寧國府除夕祭宗祠時,寶琴是以什麼身份參加的?
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跟着小編一起探尋歷史上真實的寶琴。
第五十三回“寧國府除夕祭宗祠”,寶琴參加了祭祀。於是有人推理:賈母要用寶琴代表黛玉,作為寶玉的未來配偶了,否則的話,怎麼能讓寶琴參加祭祖?
這完全是胡説。先不説在此之前,寶琴訂婚梅家之事已經公開,就只説祭祀之事,怎麼可能讓“內定”的未婚媳婦參加?
寶琴只不過以親戚的身份。而且書中並沒有寫黛玉不參加。説到寶琴,只有一句:“且説寶琴是初次,一面細細留神打量這宗祠”,因為她是第一次參加,有新鮮感,所以用她的眼光來描寫。而黛玉、寶釵等人,年年參加,沒有新鮮感。
也有人説寶琴是以王夫人乾女兒的身份參加祭祖的。這更是胡説。如果做了王夫人的乾女兒,就要參加賈府的祭祖,那麼作為薛家的親女兒,寶琴要不要參加薛家的祭祖呢?
這是一個悖論。唯一合理的解釋,就是“祭祀”這件莊嚴神聖的重大禮儀,並不是僅限於“自己人”的。收養的黛玉也好,寄居的釵琴姐妹也好,都可以參加。
也有人説了,“且説寶琴是初次”,可見新來的李綺、李紋、岫煙並沒有參加。如果親戚都可以參加的話,為什麼她們沒來?
她們當然沒來。李紈的孃家“亦系金陵名宦之女,父名李守中,曾為國子監祭酒”。李嬸就是李守中的弟媳婦,李綺李紋都是李守中的侄女。她們母子三人住在賈府,僅僅是賈母“素喜李紈賢惠,且年輕守節,令人敬伏,今見他寡嬸來了,便不肯令他外頭去住”,並不是人家李家沒地方投奔。到後文老太妃逝世時,就提到“李紈處目今李嬸母女雖去,然有時亦來,住三五日不定”,人家已經搬走了。
老太妃的薨是春天,這時“李嬸母女雖去”,怎麼時候走的?一般情況下,“正月裏不搬家”,應該在年前已經搬走了。也就是説,除夕之夜,李家母女已經不住在賈府了,怎麼可能參加賈府的祭祀?
至於岫煙,她父母“家中原艱難,這一上京,原仗的是邢夫人與他們治房舍,幫盤纏”,要在京中立門户的。“從此後,邢岫煙家去住的日期不算,若在大觀園住到一個月上,鳳姐亦照迎春分例送一分與岫煙”,岫煙並不是長期住在大觀園的,有時也會回父母的家裏小住。
既然自己有家、有父母,岫煙怎麼可能在除夕還住在表姐家裏,不回家與父母團聚?所以岫煙也不可能參加賈府的祭祀。
這樣説來,寶琴參加祭祀,反倒是因為她無家可歸了,是不是很可憐?
並不。寶琴進京,是以“發嫁”為藉口。實際呢,是這對父死母病、無可倚靠的兄妹,要倚仗薛姨媽的勢力,來謀求以後的發展。而薛姨媽呢,又是倚仗賈家之勢。所以在此情況下,寶琴拜王夫人為母、受賈母寵愛、與黛玉湘雲眾人友好,等於這個小小的女孩直接攀上了賈府這“高枝兒”,做到了兄長薛蝌都不敢謀求的事情。
也許你會説,攀上賈府有什麼好?將來“大廈傾”,豈能不受連累?嘿,還真就不受連累。寶琴在賈府再討喜,不過是暫居,因為她已經有“梅翰林家”在等着了。別跟我胡説什麼梅翰林想退婚,那完全是沒有仔細讀書的借題發揮。作品沒有任何證據表明,梅家有退婚之議——如果真有這樣的危險,薛蝌應該緊急把妹妹送到梅家任上才對吧?為什麼反而繞道進京?
寶琴的未來是確定的,不確定的只是眼下這幾年。如果跟着生了“痰症”的母親生活在家鄉,當然不如生活在花團錦簇、月滿將虧卻未虧的榮國府,這美輪美奐的人文與物質環境,都對女孩子的健康成長,有着良好的作用。
寶琴不在“薄命司”,她是《紅樓夢》“千紅一窟(哭)”、“萬豔同杯(悲)”的大背景中少有的幸運者:她可能參與賈府跨年夜這樣的繁華盛大,又避免了“大廈傾”、“燈將盡”的慘淡結局。
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