古代早期為什麼要將“姓”和“氏”區別得這麼清楚
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東漢班固《白虎通義》的解釋是,“姓”的作用,“所以崇恩愛,厚親親,遠禽獸,別婚姻也,故紀世別類,使生相愛,死相哀,同姓不得相娶者,皆為重人倫也”,“氏”的功能則是,“所以貴功德,賤伎力。或氏其官,或氏其事,聞其氏即可知其德,所以勉人為善也。”
簡單地説來,“姓”和“氏”區分那麼清楚,就是區分男女(別男女)、區分貴賤(別貴賤)、區分婚姻(別婚姻)的需要。
其中的“別婚姻”,或許是姓氏產生第一原始動機,早期中國人就知道相同血緣的男女結婚後,所生的子女可能不健康,“其生不蕃”,出於後代孫子昌盛、家族繁榮的考慮,便要求“同姓不婚”。
在具體擇偶時,如果“氏”同而“姓”不同的,可以婚配;如果“姓”同,而“氏”不同的,則禁婚,因為他們來自同一老祖母,曾是“一家人”。
但是,到“禮崩樂壞”春秋時期,“姓”和“氏”的界線開始變得模糊,“姓”和“氏”出現合一的趨勢,到秦始皇嬴政兼併六國後,“姓”和“氏”也被“統一”了,變成一個意思。
清顧炎武即此觀點,其在《日知錄》中稱:“姓氏之稱,自太史公(司馬遷)始混而為一,本紀於秦始皇則曰姓趙氏,於漢高祖則曰姓劉氏。”
這種“姓”、“氏”不分,當然不是司馬遷個人所為,應是當時社會現象和風氣的反映。
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