堯舜禪讓真實存在嗎?曹丕一句話説出真相
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説起堯舜禹,首先想到的是那個天下清明的上古時期。堯讓舜,舜讓禹,賢者居之的“禪讓制”成為自古以來津津樂道的美談,給了我們對那個時代最美好的想象空間。
然而,仔細研讀這段歷史,卻發現現實可能並不像我們想象中美好。口口相傳的堯舜禹禪讓,可能是政治謊言,背後是血淋淋的真相。
傳説帝堯在位七十年後,因年老力衰而選定繼承人。大家推薦堯的兒子丹朱繼位,但堯因丹朱性格殘暴、愛鬧事而否決了。後來部落再次推舉繼承人,有人推舉德才兼備、深得人心的舜。帝堯同意了,將兩個女兒娥皇女英嫁給舜,並將地位傳給舜。
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舜在位三十年後,同樣將帝位傳給當時治理水患有功的禹。
這一説法最早出自墨家的墨子:“古者要舉舜於服澤之陽,授之政,天下平。”墨子從“尚賢”的角度出發,認為舜的才能被天下認可,於是帝堯將天下傳給舜治理。這個觀點符合儒家的思想,被孔子和孟子接納併發揚光大,將“堯舜禪讓”描繪成儒家仁政的典範。儒家和墨家在春秋戰國時期是顯學,在這兩大家的主導下,“堯舜禪讓”這一説法等到普遍認可,盛行一時。
儘管有儒家和墨家兩大家堅定這一立場,但同時代仍然出現了一些不同的聲音。比如荀子就直接説這是謊言,是無知的説法。
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荀子:“夫曰堯舜禪讓,是虛言也,是淺者之傳,陋者之説也。”
韓非子的説法則更加直接,説出所謂的“禪讓”,其實是弒君篡位
“舜逼堯,禹逼舜,湯放桀,武王伐紂,此四王者,人臣弒其君者也。”
後人更有説法是帝堯年老,權力逐漸衰微,而舜利用權勢將堯流浪,並且不讓他與兒子相見,實際上是用暴力的方式奪取帝位。
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拋開這些説法,我們從人性的角度想,這個“禪讓制”本身是不合理的,因為他的實質是反人性的。作為最高權力的擁有者,你的想法肯定是將權力掌握在自己手中,選擇繼承人也必然是自己後代或兄弟。考慮到當時的環境下,大多部落首領的繼承方式是父終子繼、兄終弟及。主動將最高權力轉移給外人,這種做法恐怕只有聖人才能做到。
在三國時期,曹丕更是開創性的發明了“禪讓”的儀式,雖實質上是篡位,但所有的禮儀、流程一應俱全,自導自演了一出君臣和睦的好戲。儀式之後,喜不自勝的曹丕感慨:“舜禹之事,吾知之矣”。堯舜當年的事,我總算知道是怎麼回事!一語道破所謂的“禪讓”真相。
在這之後,每次臣子篡位奪權,都要效仿曹丕假模假式的“禪讓”,為自己的行為洗白。
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