揭祕:三國時期劉備的孫子讀儒家書籍為何被否認?
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公元223年,劉備討伐東吳失敗,一路敗退到白帝城,終於病倒。這個時候的劉備,清醒地意識到該準備繼承人的事情。阿斗的素質,根本夠不着做一國之君,這是他劉備所清楚的;同時,才智超羣的諸葛亮對他忠心耿耿,這也是他劉備所清楚的。政權的穩固性沒有問題,他所擔心的還是劉禪的素質跟不上,他琢磨着要儘可能地提高繼承人的政治素質和軍事素質。因此,在他的遺詔裏,提到了讀書提高素質的問題。
劉備囑咐阿斗,登基之後要繼續充電,繼續學習,學習的內容是什麼呢?劉備開了一個書目,一是史書和儒家書籍,《漢書》和《禮記》,閲讀這些書籍做到能借鑑歷史,並且知道為君的規則和禮儀;二則是法家和兵家的書籍,《六韜》、《商君書》。讀這些書有什麼用處呢?劉備説“益人意智”,增加智慧,而不光是提高人的修養。
同時,諸葛亮也給劉禪列出了書單,和劉備所開的書單驚人地相似:《申子》、《韓非子》、《管子》和《六韜》。劉備和諸葛亮為阿斗所開的書單,無一例外都是兵家和法家的書籍,這和後來歷朝儲君太子只讀儒家書籍有很大的差別,為何會如此呢?這和當時的時勢有很大的關係。劉備去世前所處的正是三國形成的時代,他所遺留的政權:蜀漢,並不是一個安穩的政權,無法同後來大一統的王朝相比。三個割據政權之間的競爭關係相當激烈,稍不留神就會被人吞掉。在這種你死我活的政治軍事格局中,對於統治者的政治軍事素質要求相當高,誰在這上面差一截,可能就是落得個亡國的結局。
因此,在這個節骨眼上,讀儒家的書籍可謂是緩救不了急,當時的割據首領都很重法家和兵家,這些門派管用。同時,當時的劉備雖然知道諸葛亮會盡心輔佐,但是他也擔心阿斗的素質跟不上,所以急於要阿斗讀一些能急用的書,以期在殘酷的紛爭中立足。劉備所開的書單,未能保證劉禪不成為亡國之君,競爭形勢太複雜,惡補很難短時間鑄造一個英明的國君,但是他所列書單卻顯示出當時貴族階層的讀書傾向。
劉禪登基之後,其太子劉睿所讀書目多為儒家修身書籍,遭到大臣孟光的否定,他説:現在三國紛爭,講究的是應對機變,要動真格的,要學兵法韜略,學這些一時不頂用的玩意幹嘛?可見當時高層的讀書思維都是一致的。
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