秦國強兵是如何煉成的:不給老百姓其他謀生出路
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秦地本是戎狄之區。西周的京畿雖建在其上,文明的透入始終不深,好比一件錦衣覆着襤褸。周室東遷後,錦衣一去,便襤褸依然。直至孝公變法時,秦人還不脱戎狄之俗。例如他們還父兄子弟和姑媳妯娌同寢一室,這大約是沿着遊牧時代以一個帳幕為一家的經濟辦法。這種陋俗經商鞅的嚴禁才消滅。又例如秦國道地的音樂,直至戰國晚年,還是“擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚”。沒有受文明的雅化,也就沒有受文明的軟化。在六國中秦人是最獷野矯健的。商鞅的嚴刑峻法讓他們養成循規蹈矩的習慣,商鞅的特殊爵賞制度使得對外戰爭成了他們唯一的出路。以最強悍、最有紀律的民族,用全力向外發展,秦人遂無敵於天下。
商鞅死後約莫七八十年,趙國的大儒荀卿遊秦。據他所記,這時商鞅變法的成績還歷歷可見。荀卿説:
(秦之)國塞險,形勢便,山林川穀美,天材之利多,是形勝也。入境觀其風俗:其百姓樸,其聲樂不流(淫蕩)汙(猥褻),其服不挑(佻),甚畏有司而順。……及都邑官府:其百吏肅然,莫不恭儉、敦敬、忠信。……入其國,觀其士大夫,……不比周,不朋黨,倜然莫不明通而公也。……觀其朝廷,其朝(早)間聽決,百事不留,恬然如無治者。
荀卿的弟子韓非也説:
今(六國)言賞則不與,言罰則不行。賞罰不信,故士民不死也。今秦出號令而行賞罰,有功無功,相事也。……是故秦戰未嘗不克,攻未嘗不取,所當未嘗不破。
信賞必罰正是商鞅的政術。
荀卿又曾比較齊、魏和秦的強兵政策道:
齊人隆技擊。……得一首者則賜贖錙(八兩)金,無本賞矣(本賞大約是指戰勝攻取之賞)。是事小,敵毳(脆),則偷可用也;事大,敵堅,則渙然離耳。……是亡國之兵也。……魏氏之武卒,以度取之(按一定標準挑選):衣三屬(層)之甲,操十二石之弩,負服矢五十個,置戈其上,冠(■胄)帶劍,贏(背)三日之糧,日中而趨百里。中試則復其户(免除賦役),利其田宅(給以好田宅)。是數年而衰,而未可奪也。(合格的武卒,幾年後便衰弱不可用。但其特權卻不能剝奪。)……是故地雖大,其税必寡,是危國之兵也。……秦人,其生民也狹厄(給人民的生路狹隘),其使民也酷烈。……忸(狃)之以慶賞,?(■)之以刑罰,使……民所以要利於上者,非鬥無由也。厄(壓迫)而用之,得而後功之(勝利才算功,不但計首級),功賞相長也。……故齊之技擊,不可以遇魏氏之武卒;魏氏之武卒,不可以遇秦王之鋭士。
所説齊、魏的兵制,不知創行於何時,所説秦國的兵制正是商鞅所創的。
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