紅樓夢中寶釵規勸寶玉讀書科舉真的是個錯誤嗎?
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都知道寶玉不喜讀書,不求上進。不清楚的讀者可以和本站小編一起看下去。
薛寶釵嫁給賈寶玉為妻後不久,賈家就被抄家,賈寶玉不久離她而去……一系列的變故證明金玉良姻的失敗。
失敗不止因為薛寶釵不是林黛玉,讓賈寶玉意難平。他們的婚姻其實是和美的,夫妻也齊眉舉案,相得益彰。
之所以悲劇收場,源於薛寶釵並不是賈家真正需要的媳婦。
金玉良姻代表的富貴傳家,讓賈家開了歷史的“倒車”,最終“不過三代”。
薛寶釵的個人魅力完全沒有問題。問題在於她的門第出身對她思想形成的桎梏。
不但不能拯救崩潰的賈家,還導致賈家徹底走入死衚衕。就算不抄家,敗亡也是難免。
這就要從薛寶釵兩次勸説賈寶玉“科舉仕途”講起。
(第三十二回)襲人道:“雲姑娘快別説這話。上回也是寶姑娘也説過一回,他也不管人臉上過得去過不去,他就咳了一聲,拿起腳來走了。這裏寶姑娘的話也沒説完,見他走了,登時羞的臉通紅,説又不是,不説又不是。”寶玉道:“林姑娘從來説過這些混帳話不曾?若他也説過這些混帳話,我早和他生分了。”襲人和湘雲都點頭笑道:“這原是混帳話。”
賈寶玉抱怨賈雨村來了每次要見他,史湘雲便説他也到了適當應酬的年紀,就不為仕途經濟,也要交個朋友。
賈寶玉不愛聽,襲人便提到上次薛寶釵“勸學”的事。
薛寶釵的第二次勸學,通過賈寶玉的[悲愁喜樂]“女兒愁,悔教夫婿覓封侯”來看,應該是在賈家抄家後。
當時寶釵夫婦投奔薛姨媽,卻遭受甄士隱被岳父坑騙排斥的情況。
他們一家人在薛家沒有着落,賈寶玉還一蹶不振。
寶釵不得已才像樂羊子妻一般“停機德”規勸丈夫振作,畢竟一家幾口人還要仰仗他的支撐。
彼時賈寶玉是丈夫,薛寶釵是妻子,一家人蒙難後舉步維艱。
此時寶釵不可能還像當日對錶弟勸學時那麼委婉,她的話也都是家中現實。
只是賈寶玉彼時已到極限,寶釵之言成為壓垮駱駝的最後一根稻草,讓他無法承受家破人亡的同時,更自覺拖累了妻子家人。
於是賈寶玉離家本意求死,卻被癩頭和尚度化,像甄士隱般一去不歸。正是“女兒悲,丈夫一去不回歸”。
賈寶玉去後,薛寶釵“念念心隨歸雁遠,寥寥坐聽晚砧痴”,悔之晚矣。
薛寶釵的兩次規勸賈寶玉,全都起到了不好的作用。但其實也都沒有什麼問題。
當時社會的普世價值,就是男兒當科舉仕途。説好聽得叫“齊家治國平天下”。説難聽點就是“學得文武藝,貨賣帝王家”。
賈寶玉在學習的年紀,整日與姊妹們混在一起。不思科舉八股,專好詩詞歌賦,就像如今高中生面臨高考卻每天打遊戲荒廢時間,被勸説幾句無可厚非。
薛寶釵曾對林黛玉説過:“男人們讀書不明理,尚且不如不讀書的好,何況你我。就連作詩寫字等事,原不是你我分內之事,究竟也不是男人分內之事。”
等到家破人亡後,賈寶玉是他們小家庭的頂樑柱,妻子規勸丈夫振作起來,也沒有錯。
但薛寶釵還是錯了!
她錯在自己的思想“狹隘”於“男人分內之事”上,無法自拔。
薛寶釵受的教育是男兒就要讀書科舉,兼濟天下。女兒就要女紅德行,相夫教子。被她稱為“分內事”。
分內之外的事就不應該做!
薛寶釵的思想是教條的。她不知道“一樣米養百樣人”,人各有志,和而不同。
賈寶玉志不在科舉仕途。薛寶釵的勸説就是趕鴨子上架,成為賈寶玉的畏途。
薛寶釵將賈寶玉的人生和志向,框在了大多數人都去闖的獨木橋上,必然會得到和大多數人類似的“失敗”結果。
那“停機德”的樂羊子妻,能剪斷機杼教育丈夫不該半途而廢,在於樂羊子是仕途經濟人物。只是一時懈怠,賢妻規勸他就能醒悟。
賈寶玉不是此道中人,又豈是能勸醒的?
賈母對此早看明白,才會對王夫人説賈寶玉是不聽妻妾勸的,“我也解不過來”。
賈寶玉天性如此,祖母、父母都勸不了,妻妾又如何勸?
所以,賈母的“不管”,和林黛玉的不勸,其實是看透了賈寶玉的性格,不用管也沒法勸。
林黛玉比薛寶釵強,就在於她有效地規避了寶釵的錯誤。
黛玉的思想屬於“條條大路通羅馬”。讀書科舉不行,做個文人也不錯。
誰説李白、杜甫不能光宗耀祖?
林黛玉鼓勵因材施教,從她教香菱學詩也體現出來。
林黛玉樂於鼓勵興趣和發展,不被薛寶釵的“分內之事”框住腳步。
賈寶玉這輩子不行,還可以培養後代子孫,總有像香菱那樣能“開竅”的。豈不也是成功?
所以,薛寶釵的錯,不在她勸賈寶玉的行為對錯。錯在她“不認識”賈寶玉,思想固化。這也是賈母反對娶商賈女兒薛寶釵的原因。
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