清朝時期滿人入關後,漢人的髮型有何變化?
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都説,髮型的變化標誌着一個時代的特徵。下面小編為大家帶來詳細的文章介紹。
中華文化的魅力在於其源遠流長的璀璨,很多外國人對中華文化痴迷至今,正是因為其5000年的濃厚底藴下的歷史,在各朝各代的更替中,我們能明顯感覺到一種文化的變遷。
就拿髮式來説,秦朝的代表結鬟式、漢朝的代表長冠式、唐朝的代表飛天鬢、宋朝的代表女真式等等,這些髮式無一不體現着獨特的朝代美學,也是當時流行文化最顯著的體現。
但不是所有朝代的髮式都能被後人所接受,例如在影視作品中滿清男人所呈現的“陰陽頭”,總給人一種非常怪異的體驗,很多人不明白泱泱大清為何要這樣規定髮式,這不是丟國家的臉嗎?
其實不然,很多人都被電視給騙了,歷史上雖然滿清續鞭的文化真實存在,但男人的髮型卻不是影視作品中那樣濃厚,他們真實的髮型是這樣的。
滿人入關,漢人剪辮
其實在滿人入關以前,生活在明朝的漢人是沒有剪陰陽頭這一説的,因為在傳統文化的薰陶下,身體髮膚受之父母這個觀念深入人心,不管是男性還是女性都不會輕易去剪掉自己的頭髮。
不過後來旗人入關掌控中原後,或許是為了將滿漢文化徹底分開,掌權者要求社會上男性必須要剪代表清廷文化的“陰陽頭”,簡單來説,就是把男性前額的頭髮剪光,後續發成辮。
這倒不是説滿人刻意去難為漢人,讓他們剪有損形象的髮式,而是滿人入關之前本就在山海關外以狩獵為生,如果他們留有像漢人一樣飄逸的長髮,那在馬上狩獵時也不方便,關鍵草原風大,漢人的髮式並不適合。
所以他們需要留個容易打理且不會被風吹亂的髮型,這就是“陰陽頭”的由來。但“陰陽頭”這個説法是後來人強行加上去的,這名字確實有些難聽,滿人當時叫自己的髮式為“金錢鼠尾辮”。
後來滿人為了維護自己的統治,曾要求所有民族都必須接受滿人的文化,這其中續辮是頭號需要解決的問題。為了讓漢人們更能接受,滿清政府還對“金錢鼠尾辮”做了部分改動。
漢人們要把四周的頭髮剃光,前額一點發向後梳成辮子。這辮子也有一定的講究,其粗細程度必須要和銅錢的方孔中心一樣,得能穿過去,否則就是不達標,這種情況要麼重新修理,要麼就是被拉出去砍頭。
“金錢鼠尾辮”
我們可以想象這個畫面:在一個光頭頭頂上插一根柳枝,然後柳枝自然下垂到腦後,這大概就是滿清人入關時要求對漢人的髮式要求。
可以明確的説,這種髮式沒有任何美觀性可言,除了洗頭方便一些外在關內沒有任何使用價值。所以説在在續鞭文化推行之初曾遭到漢人的極力反對,模樣太醜是一方面,不少漢人指出這種強權是在掠奪他們的文化信仰,所以很多人以死抗爭,堅決不肯剪這版改良後的“金錢鼠尾辮”。
但清政府的態度非常堅決,不剪頭髮就殺,從多爾袞入關到順治稱帝,這期間不知道殺了多少人,硬骨頭都給殺完了,辮子改革也就推行成功了。
可能是認為現有的統治規模已經初步形成,到了清代中期以後,清政府開始對民間放鬆管轄力度,不管是滿人還是漢人都可以在“鼠尾辮”的基礎上增添一些社會性元素。
當時的漢人認為“鼠尾辮”的辮尾實在太細,這樣輕飄飄的感覺還不如直接把頭髮剃光算了,於是就有人開始在辯尾增加厚度,“鼠尾辮”也就變成了“豬尾辮”,再到後來不止是民間,朝堂之上也開始續“豬尾辮”。
這是清中期進行的第二次改革,不過這仍然不是我們在電視劇中看到的鞭子模樣。
到了清代後期,滿漢文化開始由最初的衝突漸漸走向融合,二者基本已經實現文化間的壁壘跨越。
民間在“豬尾辮”的基礎上再次添加一些漢文化元素,將髮量再次提升一個等級,“豬尾”變“牛尾”,辮子厚度也由此前的銅錢方孔大小變為整個銅錢大小,這也就是後世諸多影視作品中拍攝的畫面,真正完成了“陰陽頭”的轉變,一直直到民國時期剪辮政策的實行。
達到統治效果
可能有人會説,滿人入關後根本無需再過往年那種狩獵的生活,為何不能採取漢文化的續辮制度呢?
原因我們上文也曾説過,滿清入主中原後遭到了漢人的極力反對,續辮制度就像是滿清政府統治的縮影,如果他們在這上面朝漢人妥協了,那滿人的統治權威就會被嚴重挑戰,到時候大清國本不穩,這個代價清承受不起。
不管當時滿族的鞭子有多醜,他們要求漢人必須要統一標準,這也是無可奈何的事情,任何制度在封建統治背景下都會被放大影響,滿人希望通過改變漢人的習俗,來鞏固自己的地位。
有趣的是,在清朝296年的發展歷史中,滿人沒能將漢人滿化,到頭來反倒是漢人毫不費力地用文學經典漢化了滿人。
就像髮辮從最早的“鼠尾辮”到清中期“豬尾辮”再到清後期“牛尾辮”,這是滿人一次又一次的妥協,也是他們對自己文化的一次次否定。
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