古代戰場上是如何計算軍功的?如何制止搶功現象?
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自古以來有戰爭便必有犧牲,這是不變的定律。“遙望歷史的河流,感受歷史的滄桑,下面和小編一起走進了解。
在古代,為了鼓勵將士奮勇殺敵,隨之而來便衍生出了相應的軍功制度,而最著名的想必就是“首級”軍功制了。所謂的“首級”軍功制,就是按照砍下敵人腦袋的數量來確定軍功。可是這會造成一個現象,那就是一旦敵人被殺死,往往很多人衝上去搶着割人頭,這便是所謂的“搶人頭”了,事實上這種現象在古代戰場上還是比較常見的,但卻容易造成軍隊混亂。
“首級”是獲取軍功最直接的方式
古代戰場上搶人頭比較常見,但卻不是個好現象
在商鞅改革軍功制之前,普通士兵大多數來自於農民,他們參與作戰乃是必盡的義務,因此無論在戰場上殺死多少敵人,無論作戰多麼勇猛,都不會改變他們農民的身份。而他們的戰功,通常只會被記入將領的名下。直到商鞅改革軍功制之後,才改變這一不公平現象,普通農民士兵也可以通過軍功來改變自身的身份地位。
商鞅的《軍功論》有載“以斬獲首級數目賜爵”,這種依靠斬殺敵人獲取首級來獲取軍功的方式,使得秦軍士兵每次聽到打仗都極為興奮,從而便有了“虎狼之師”的稱號。這種最初的“首級”軍功制,確定戰功的方式便是將斬獲的敵人首級系在腰間帶回,或者用馬匹、馬車運載裝回。
那麼士兵為了獲取戰功,是否會在戰場上發生“搶人頭”現象呢?事實上不僅存在,而且一度達到了氾濫的地步。畢竟在戰場上,很難確定敵人是誰殺死的,往往會出現“一個賊首,數十人報功”的混亂現象。這種情況下,士兵們為了戰功,很容易就會圍繞人頭展開爭搶。
戚繼光的《練兵實紀》中便有記載,“自來北軍臨陣,專好爭功,殺倒一賊,三、五十人互相爭奪,卻將敗賊亡了追殺,每每致賊以數人為餌,誘你上前都去爭功,他卻大眾一擁殺來,一個首級又不得,不知倒被他殺了多少”。也就是説,兩軍交戰,一個敵人被殺,往往有三、五十個士兵互相爭奪敵人首級,對於逃跑的敵人反而沒人管了,於是敵人便通常以幾個人為誘餌,引誘你們上前去爭奪軍功,然後在指揮大軍反殺回來,結果不但沒有獲得首級,反而被敵人殺死不少。
古代行軍打仗,並不像我們平時在影視劇中看到的那樣,大家一窩蜂的衝上去互毆,事實上是很講究行軍佈陣、進退有序的,這種“搶人頭”的做法,雖然會增加自己的軍功,但卻很容易將大軍的陣型衝散,從而導致戰敗。甚至,有時候戰場上為了爭奪一顆首級,自己的士兵還會出現自相殘殺的現象,更惡劣的則有殺良冒功的情況出現。
搶人頭很容易使戰陣混亂
同時,這種依靠首級計算戰功的方式,雖然有一定益處,但同樣也有弊端,例如弓箭手殺傷敵人卻無法獲取首級,騎兵衝擊而過根本無法割首級,攜帶首級過多影響士兵靈活性,割首級容易導致被敵人反殺等等。
如何解決“搶人頭”現象,配備專門的“砍頭隊”
既然“搶人頭”容易導致本方戰敗,但是取消“首級”軍功制又會影響軍隊戰鬥力,例如宋代文官徐禧領兵與西夏人作戰,竟突發奇想取消了以首級軍功制,結果士無戰心,徐禧也兵敗身死。
那麼該如何解決士兵的“搶人頭”現象,並儘量平衡各個軍種之間的戰功分配問題呢?其實也並非沒有辦法,那就是配備專門獲取人頭的士兵,而軍功也不再記在個人身上,而是以團隊為主。
戚繼光的《練兵紀實》中有載“今後其長牌、長槍、狼筅,凡該當先,長兵之數決不許帶解首刀,只管當先殺去,不許立定顧戀首級。其殺倒之賊,許各隊短兵砍首,每一顆止許一人就提在陣後,待殺完收兵,有令催驗,方許離陣赴驗”,“今日比前不同,若殺倒首級、馬匹,都不必管他,殺手只管殺向前去。我自另定一班人,割首級,收馬匹”。也就是説,持長兵器交戰的士兵不允許攜帶解首刀,只管在前拼殺,不許顧戀首級,凡是被擊殺的敵人,統統由各隊持短兵器的人去收取首級,且每顆人頭只允許一個人在陣後攜帶,等到戰鬥結束,將領下令驗證之時,才允許離開本陣前去檢驗。
而戚繼光在《紀效新書》中,則對戰功的分配進行了規定,“每顆首級以三十兩論之,當先牌槍筅分二十兩,砍首兵二兩,餘兵無分者分一兩,火兵雖不上陣,本隊有功,亦分五錢;每顆本隊鳥銃手亦分二兩。”“但以殺退賊為主,即將級銀先賞衝鋒,首級以十顆為率,衝鋒者六顆,銃手二顆,割首級與紮營者一顆,俱系陣前回營均分。”也就是説,戰功不再記在個人身上,而是以團隊為單位進行計算,整個團隊中衝鋒肉搏的、負責砍頭的、遠程射擊的,按照危險程度以不同比例分配獎勵,這樣不但保證了軍隊的戰鬥力,而且避免了士兵爭奪首級,且讓軍隊變得更加團結,大家各司其職的去消滅敵人,只要仗打贏了,那麼軍功自然就少不了。
那麼在戚繼光之前是否已經有人考慮過個問題呢?目前我還沒有看到相應記載,不過由於戰場上搶人頭的事情經常發生,幾乎每個朝代都有相應的法律規定,一旦發現是要嚴厲懲處的。總之,在戰場上搶人頭是個危險係數極高的工作,不僅容易被殺,而且一旦被發現還容易受到軍法處置。
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