在古代人們對父親的稱謂有何變化?有何區別
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其實,中國人對稱謂的重視程度遠超他國,且,由於語言豐富的關係,同一特定人物,往往會有不同的稱謂。還不知道的讀者,下面小編就為大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
爹與爸都是上下結構,上面都是“父”字部,兩個字都普遍特指父親的意思,除了南方部分地區的爹指爺爺之外,沒有其他特別的引申含義。同一個特指的意思, 卻有兩個不同的文字來表達,這在漢語中並不太常見。
但在商周造字之初,這兩個字卻有着細微的差別,而這種差別似乎也可以一定程度上解釋為何古人稱爹爹的原因所在。
01
對於父親的稱謂,中國最初用“父”字表達,始見於甲骨文。
甲骨文中的“父”字,象右手持棒之形,意思是手裏舉着棍棒教子女守規矩的教育者。東漢許慎的《説文解字》記載:“父,矩也。家長率教者。從又舉杖。”農村俗語棍棒之下出孝子、棍棒之下出才子,或許就源於造字之初對父親的理解。
不過,近代郭沫若認為,甲骨文中的父字猶如手拿着斧子的形象,與“斧”字同源,是以手持斧表示從事此類勞作的家庭勞動力。從字形上看,郭沫若的解釋更為合理,更符合商代社會的情況。
與郭沫若相近的一種解釋是,起初是母系社會,女性掌握大權,隨着生產力的提升,男性在生產活動中越來越重要,於是母權制過渡到父權制,而父權的一個重要表示是斧鉞。因此,“父”字應為手持斧鉞的家庭權力者。
當然,究竟是手持棍棒的教育者,還是手持斧頭的勞動者,或是手持斧鉞的權力者,如今還沒有最終定論,但從商代至今,“父”字的基本意識是一致的,字形也未出現大變化。
02
上古之時,“父”的讀音即為ba,與今天爸字讀音一樣。根據文獻記載,最遲到三國時代,“爸”的稱呼已經開始流傳。魏國張揖《廣雅·釋親》中記載,“翁公叟爸爹(讀Zhē),父也。”也就是説,這六個字都是用來指代父親的。
關於“爸”字由來,其中的一種説法是由於古代父字讀為爸音,於是古人為了更符合閲讀習慣,就在“父”字底下加了一個巴字,然後取其讀音。除此之外,“爸”字的造字思維就與“巴”字息息相關了。
甲骨文中的巴字,表現為大蛇昂首而起所欲吞之形。《説文解字》中記載:“巴,蟲也。或曰食象蛇。象形。”本義是古代傳説中的一種大蛇——巴蛇,如《山海經·海內經》:“硃卷之國,有黑蛇青象,食象。”商朝之後,巴字的字形變化不大,基本還是這一形狀。
與西方文字大不相同的是,古漢字還可以引申出其他關聯含義,可以做到一字多用。巴字引申含義眾多,其中與父親意思相關的有四個:一是根據“蛇張大嘴想吃東西”的表象,引申為巴望、盼望之意,二是根據“蛇能緊緊纏住東西”與“絲連接”相近的意思,引申出巴結、連接之意,三是根據蛇身黏液或纏住東西的意思,引申出粘住、緊貼着、緊挨着等意思,四是從男女繁衍後代角度的另類解讀。
一般認為,爸字中的巴,取之巴望、盼望之意,表示父親在家庭中最為重要,全家對他有所期盼之意。
“爸”之稱呼究竟從何而來,文獻上並未記載,不少學者猜測這個稱呼是外來語,可能是古代羌人對父親的稱呼,後來逐漸進入漢語體系。不過,漢語的魅力就在於此,可以接納、融合很多外來文字,於是“爸”也成為父親稱謂之一。
雖然“爸”字出現不晚,距今至少已有1700多年的歷史,但“爸爸”這一稱呼真正被廣泛使用是在清朝,隨着清朝的建立,滿族大量應用疊字用法,“爸爸”這個稱呼才徹底普及開來,如今中國人普遍用“爸爸”來稱呼父親。
03
與爸字不同,爹雖然也是指父親,但準確地説不是每一個父親都能被稱為爹的,原因很簡單,與爹字中的“多”有關。
甲骨文中的多字,字形採用“重夕”會意。從甲骨文到楷書,都是兩個“夕”相重,就是“重夕為多”。清代國學大師王國維認為,“多從二肉,會意”,就是商朝人祭祀之後要分胙(祭祀用的肉)肉,得到多塊肉的即為“多”。通常來説,古人以“三”或以上為“多”。
父與多合一,顯然不是説多個父親,而是父親有多個子女,即“有三個以上子女的父親”。如果父親一輩子只生育了一個或二個孩子,這種父親不算“爹”。因此,準確地説被稱為“爹”的父親,往往都是生育了三個以上的孩子。
同時,爹字還有另一種解釋,與奢侈之侈字有關。“侈”字由單人旁與多字組成,“人”指“主人”,“多”指“一羣隨從”,“人”與“多”聯合起來表示“主人外出時帶有多個隨從”。因此,將“人”換成“父”,就是指一位父親外出時帶有多個子女隨行。
不過,在鄂皖蘇贛等地,一般是稱呼祖父為爹,大概是取爹字之多的“多重父輩”之意吧。
可見,無論爹字如何解釋,有一點可以肯定,當爹代表父親時,就是有多個子女的父親才為爹。
漢人稱父為爹,最早的文獻記載是漢朝,西漢揚雄在《方言》中記載:“南楚……謂婦妣曰母爹(加“女”字旁),稱婦考日父爹(加“女”字旁)。”至三國時期,《廣雅》一書裏面説:“翁公叟爸爹,父也”,説明爹之稱呼已經在一定範圍內流行。至南北朝時,爹在北方已經流行,明朝于慎行考證指出“北人呼父為阿爹”。宋代時期,“爹爹”一詞開始出現,宋朝官修的《廣韻》中稱:“爹,北方人呼父。”
有學者推測,爹之稱呼應為外來詞,來源於阿爾泰語系(蒙古語,突厥語等),並不是漢語的源生稱謂。需要注意的是,三國《廣雅》中的“爹”音舵,而後來的爹讀音是die,兩者有一定差別。五胡亂華期間,遊牧民族肆虐北方,或許die之讀音與稱謂由此開始在北方盛行。也就是説,胡人所稱呼的die未必是爹這個漢字,只是在歷史的發展中融入了漢族文化,於是大多數北方百姓認可“爹”為父,於是就用爹字來表示die這個讀音,由於爹含有多子多女的含義,正好符合中國人普遍願望,最終稱父親為爹慢慢流行,蔓延到了全國,進而古人普遍稱父為爹。
綜上,爸字取巴意,含有巴望、盼望之意,而爹字取多意,更多地體現了多個子女之意。在古代社會,中國人追求多子多福,爹字恰好契合這種心態。因此,嚴謹地説,雖然爸與爹都表示父親,但內涵卻有不小的差別。
其實,無論是甲骨文、金文,還是竹簡木簡,書寫材料的珍貴,刻寫文字的繁瑣,都讓古人極為重視每一個漢字,讓每一筆一劃都具有深刻的含義,爸與爹字的下部截然不同,顯然大有深意。
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