私學是相對於官學而言,其在春秋時期有什麼特點及影響?
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私學是相對於官學而言,由私人授徒辦學的教學組織形式。在孔子生活的時期,私學已經出現了。從一些零散的古籍記載來看,在孔子之前或孔子的同時期,即有一批有識之士在開辦私學。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
在孔子之前授徒講學的相傳有周室的老聃,楚國的老萊子、伯昏無人,鄭國的列禦寇、鄧析、壺丘子林;與孔子同時在魯國講學的有少正卯,還有王駘、柳下惠、常樅、詹何等人。
《呂氏春秋·下賢》記:子產相鄭,拜望老師壺丘子林,其師門弟子以年齡長幼依次排坐,並不因子產位至宰相之尊而加置上坐,卻讓他依次坐在門旁。
《説苑·反質》記訟師鄧析“操兩可之説,設無窮之辭”,只要學生繳學費,便教以雄辯之術。應該説私學並非孔子一人首創,但他確是把私學推向新境界的最傑出代表。
春秋私學興起的原因
春秋末期,羣雄角逐,邦國林立,大量的士奔走於諸侯公室之間,謀求生計。忙於攻戰的諸侯無暇顧及學校,而各國為了謀取霸權或求得生存,對人才的需求又急劇增加,在舊官學基本瓦解的歷史條件下,客觀上需要一種新的教育模式來填補這一歷史空白,承擔培養人才的職能,私學便由此應運而生。
春秋時期私學的特點
一、自由講學,各具特色
私學的創立者多為當世聲望高卓的學術犬師,教學內容、方法、原則均由自己擬定、創新,教育觀點凡言之成理,持之有故,能成一家之言,便可立為師門。
《漢書·藝文志》記儒家“遊文於六經之中,留意於仁義之際,祖述堯舜,憲章文武”。道家講求“清虛自守”,“君人南面之術”。陰陽家講求天文曆象;墨家貴儉、兼愛、尚同、非命,並重視應用科學技術的傳授;而法家則以刑名之術,馴化學人。凡此種種,足見私學之一斑。
二、為諸家學派的基地
春秋戰國時期較為著名的思想家,大都是聚徒講學的教育大師,各私學大師均以己學為講學的主要內容。《呂氏春秋·勸學》謂“師之教也,不爭輕重尊卑富貴,而爭於道”。所言即是指此。
私學成為諸家學派宣揚自己的主張、“辯其談説”的論壇和基地。一般來説,某家學派的理論越具特色,社會聲望越大,吸引的生徒也就越多,生徒越多,也就越能擴大該學派的影響。
三、思想家與教育家合二為一,是這時期私學的主要特徵之一
各大私學與各派學術思想的相互交融,將先秦“百家爭鳴”的學術局面推到了鼎盛階段,而“百家爭鳴”的學術論辯又大大提高了私學的教育水平。
四、是參議時政的論壇
私學大師們恪守自己的政治信條,描繪“治國安邦”的理想藍圖。他們往往站在時代的前列,清議時弊,品評君主,設計未來。
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