飛白書是被誰創造出來的?飛白書在歷史上有什麼發展?
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嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關於飛白書的文章,希望你們喜歡。
“飛白書”又稱“草篆”,是一種特殊的書法字體,其主要特徵是筆畫中夾雜着白絲和字勢有如飛動。這種書體據説由東漢時的書法家蔡邕創作而成,朱長文的《墨池編》和晏殊的《飛白書賦》皆有記載,大意為:漢靈帝熹平年間(公元172—177年),蔡邕奉詔作《聖皇篇》,寫成之後到鴻都門等候皇帝詔見,他在等候間隙見雜役拿着掃帚寫字,感到很有趣,回家之後多次嘗試創作而成,名之為“飛白書”。
唐代時期的“飛白書”主要流行於皇室和以皇室為中心的上流社會,如唐代的太宗、高宗、武則天等都是“飛白書”的行家,北宋時期的“飛白書”延續了唐代那種流行於上層社會的特點,不過在書藝上更臻完善。
飛白書經過張芝、二王、歐陽詢、徐浩、宋綬、蔡襄等書法大家以及隋煬帝、唐太宗、唐高宗、唐中宗、唐玄宗、武則天等帝王的推崇,飛白書更加春風得意,至北宋太宗與仁宗時期達到極盛:“飛白之法,始於蔡邕,工於羲、獻、蕭子云,而大盛於二聖間。”
皇帝親自提倡並身體力行,時以飛白書賜予臣下或題署宮殿、點綴風景,這在夏竦《元真殿燒香觀太宗真宗御書仁宗飛白書並瑞谷應制》、《奉觀御飛白書應制》、胡宿《謝御書飛白扇子歌》、《召赴天章寶文閣觀御集賜御書飛白扇子羣玉殿錫宴》等論書詩中皆有反映。
歐陽修寫過《宋太宗御書飛白》、《宋仁宗御書飛白》,對二帝飛白書法的推崇簡直無以復加。時風使然,許多文人也加入到飛白書的創作與評論中來,如晏殊前後就寫了四篇頌揚飛白書的文章,歐陽修、蘇東坡也競相稱譽。盛極一時的飛白書幾乎成為書法大家、風雅帝王們豪翰所好的“貴族書體”。
在有史可查的擅飛白書的數十名書家中,百分之九十均為北宋之前,而元明清時期已淪為文人墨戲,名書家均不屑於此。飛白書把書寫的藝術效果置於文字內容之上,為了追求目標效果,選用“管錐毛穎”之外的堊帚、髹刷、頹筆、籐筆、茅草筆,以致氈卷、布卷、紙卷等作為創作工具。
於是工藝性、裝飾性強於藝術性且有雜耍之嫌的飛白書,雖新奇有趣但缺乏深度,藝術品位不高,美學價值有限,最終在文人審美意識覺醒、書卷氣運轉暢通的北宋以後,藝術戰勝了非藝術,飛白書遂逐漸褪去了本不該有的輝煌色彩。
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