“寺”和“廟”有什麼區別?“寺”和“廟”的來歷和背景介紹!
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今天小編為大家帶來了一篇關於寺廟的文章,歡迎閲讀哦~
我們習慣在生活中用“寺廟”作為口語,提起寺廟,大家通常想到佛教建築,然後就容易造成一種誤解:好像寺廟是佛教傳入中土後才出現的。事實上,“寺”和“廟”都是中國的本土發明。那麼,寺為什麼叫寺,廟為什麼叫廟,寺和廟有什麼區別?兩者不應該混為一談,要分清楚其實很簡單。
佛教僧眾居住的地方,通常叫做寺、院、堂——比如杭州的靈隱寺、河南的少林寺等。只不過,在佛教傳入之前,中國就已經有了“寺”。當時的寺並沒有和宗教聯繫起來,《説文》是這麼解釋“寺”的含義的:“寺,廷也,有法度者也。”也有説:“寺,治也,官舍也。”
簡單講起來,寺原本是官署辦公的地方,仔細看一下“寺”字的結構,可以發現它是由兩個字組成的:一個是寸,一個是土。寸土之地也屬於君主,是臣服於君主、為君主效力的辦事機構。“寺”的讀音通“侍”,也表示寺這個地方只需要敬順旨意,如理即化就好。
所以,古代才會有“大理寺”這個衙門,它就相當於現代的最高法院,專門負責審理一些刑獄案件,歷史可以追溯到秦漢時期。佛教在漢朝傳入中土,東漢永平十年(公元67年),漢明帝修起了中國第一座官方佛教建築,當時,負責接待西域僧人的部門正是叫鴻臚寺。
所以,這個建築也被命名為“寺”,就是白馬寺。從這裏開始,“寺”多了一層新含義,不但指官署,還指佛教的廟宇建築。在古代,這兩者並存不衝突,只是到了現代,沒有人再把官方辦事機構命名為“寺”,久而久之,人們就習慣“寺”只代表佛教的建築了。
“廟”的歷史,比“寺”更加久遠。在中國,廟的含義相當豐富,可以指供奉祖宗神位的場所,也可以指供奉神靈、歷史知名人物的場所,還可以指朝廷(廟堂)。不過,一開始廟只是敬尊祖先的地方,因為古人相信人死後化為鬼神,需要後代子孫虔誠地供奉祭祀。
《爾雅》記載:“廟,貌也,先祖形貌在也。”周朝非常重視禮,不同的等級有不同的禮,所以廟也分等級,不同等級的人,廟的規模也不一樣。《禮記》中説:“天子七廟,卿五廟,大夫三廟,士一廟。”我們在電視劇裏聽到“太廟”這個詞,就是講皇帝(天子)的奉祖之地。
大約在漢朝以後,“廟”的含義發生了一些改變,成了神社一樣的所在,常常用來追諡、敕封一些重要人物,比如文有“孔子廟”、武有“關帝廟”。通俗來講,某個人生前做出了一定貢獻,死後自然可以配享廟,以接受香火供奉敬拜的方式,作為人們心目中的偶像存在下去。
道教、佛教興盛起來後,“廟”也被賦予了一定的宗教含義,當然了,人們將佛教建築俗稱為“廟”屬於誤傳。此外,道教的建築多“宮”、“觀”,尼姑的住處就稱為“庵”。最後用一句話總結:寺是僧眾修行居住的地方,供佛,佛超然於世外;廟是祭祀、供奉聖賢英雄(人為偶像、有功德者)的地方,表達後人的一種緬懷。
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