娥皇,女英為什麼會成為愛情的典範 是什麼原因導致的
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娥皇、女英是中國古代傳説中堯的女兒,姐妹同嫁帝舜為妻。兩女嫁一夫不僅開闢了中國愛情史的開端,也是中國史“和親”的最早濫觴。
堯年老後,想找一個德才兼備的人來繼位,眾大臣一致推薦了舜。堯見舜德才兼備,為人正直,辦事公道,刻苦耐勞,深得人心,便欲將其首領的位置禪讓給舜。於是派了兩個寶貝兒女去舜的身邊做“卧底”,從而考驗舜是不是具備國家候選領導人德行和品質。娥皇女英二女在舜的調教下甚有婦道,堯內心十分滿意,三年後舜登上了帝位。
舜不負堯的信心繫百姓,國泰民安百姓其樂融融。姐妹倆在舜的帶領下,一心為民鼎力協助舜為百姓做好事。然而在舜帝晚年之時去視察戰亂之地,卻不幸葬身於蒼梧之野。娥皇、女英得知這一噩耗不顧一切苦苦往尋,天天扶竹泣望。失去了丈夫的娥皇女英姐妹,面對奔流的湘江,痛哭失聲。流水遠逝,正像她們的丈夫一去不返,不能復生。
蘆蒿無邊,江霧蒼茫,臨風憑弔,更添哀傷。無力北返,傷痛難禁的娥皇女英在痛哭之後,投湘江自盡了。她們的眼淚滴在湘江邊的竹子上,淚痕不褪,點點成斑,因此被稱為“湘妃竹”。
兩女同嫁一夫是當時氏族社會時期的一種婚俗。娶妻的男人有一種選擇權,在岳父母同意的情形下,可以決定是否要將妻子家中無夫或者待嫁的姐妹們,也一起娶回去。這種制度被稱為“媵制”。充當“媵”的女子,基本上都是男人正式妻子的親姐妹或者堂表姐妹們。“媵”的身份比妾自然要高得多,但是也低於丈夫的正式妻子,從屬於正妻。所以後人認為正式出嫁的應該是姐姐娥皇,妹妹女英則是姐姐的媵。
關於娥皇女英的身世也一直是個未知的謎,有傳説娥皇生母早逝,女英是繼母的孩子。當時社會是父系社會,女人的地位視寵愛程度而定。娥皇女英的母親都不受寵,所以嚴格來講,她們都是庶出的。
但後來的故事中,正室或嫡出或庶出已經不重要了,娥皇女英用生命譜寫演繹了一段美麗感人蕩氣迴腸的愛情故事,這樣的氣度與執着已經遠遠超越了她們的身世。
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