朱元璋鼓勵性開放 結果致後代玩寡婦玩丟江山
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明代的社會風氣比較開放,笑貧不笑娼,在明代表現特別明顯。在這種社會大環境下,本來便擁有隨便玩女人特權的皇帝,自然色心大動,“與民同樂”。
當時,不論男人還是女人(當然指有條件的)對生活質量都很講究,如在中後期,女士很前衞,特愛趕時髦,男士則熱衷性開放……如蘇州文人祝允明、唐伯虎,便是當時的風流男人,他們行為一點不檢點,吃喝嫖賭樣樣通。見到美女便會下手,唐伯虎點秋香至今仍很香豔。記錄晚明男人召妓故事的《板橋雜記》,便是在這種背景下寫出來的。
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明代的服飾很有特點,在當時頗成風尚,在當時眾多愛美的小姐公子心裏,都有“趕時髦”的觀念。朱元璋剛當上皇帝不久,即着手消除元朝服飾的影響,恢復唐制,欲以漢文化來影響服飾和時尚,希望從服飾上體現出尊卑有序的社會狀態。
但這種做法把服飾的實用性減弱了,特別是女士的愛美天性受到了壓制,以致民間不願“遵旨”,而去追求美的天性和崇尚奢華的風尚,這也就是現代女孩子常説的“趕時髦”。
在明成化年間,京城流行起了“馬尾裙”就是一例,馬尾裙是從朝鮮傳入的,在當時算是很漂亮也很前衞。在流入京城後,先是為富商公子和歌妓看中,後“人人買而服之”。
一般人認為選美比賽是外國人的發明,實際不是。明代男人發明了“評花榜”,這就是選美。比現代選美更刺激的是,從性工作者中間選拔,入榜的美女全部來自妓院,妓女一旦入榜,身價大漲,嫖資翻倍。
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“紅燈區”治國想法禍害後代
女士趕時髦,男人愛風流,明人的思想十分十分地開放。
美國在上世紀六七十年代才有性解放思潮,可以説,中國早在明代就出現了。這種説法的事實佐證之一就是當時名妓輩出,柳如是、馬湘蘭、李香君、董小宛、陳圓圓等等,個個貌美無比,處處留情遺恨。
當時,南京夫子廟旁邊的秦淮河邊,就是這些妓女的聚集地,漂浮在十里秦淮上空的盡是胭脂氣。而有名妓,自然有風雅之人去消費,即所謂的嫖客,可見當時“紅燈區”的非凡熱鬧。
民間性交易的繁榮是宮內性生活活躍的一種折射,也可以説是上層對下層影響的直接結果。換一種説法,老百姓的性解放,是領導荒淫的副產品,上樑不正下樑歪啊。
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反過來,社會上性交易的活躍,也促進了明代後期皇帝性生活的高頻率發生,直至性變態。而這一切,老皇帝朱元璋應該承擔責任,開國之初他恢復妓院,使秦淮河邊發展成了中國古代第一“紅燈區”、朱元璋的性開放態度,默許,甚至鼓勵官員去嫖去包二奶,成為導致後來社會風氣“變壞”的重要原因之一。
這樣説來,明代朱姓皇帝多好色,就很好理解了。朱姓皇帝多好色不是孤立的,是老皇帝的“歪經”對後代的負面影響,是立國初期的不良誘導和中後期人們生活態度放縱,共同作用的結果。
這一結果就是,朱姓皇帝風流成性,採經血、玩寡婦最後把江山也玩丟了!
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