因不想當官被逼死了的古代孝子:介子推簡介
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在大火中,介子推母子倆抱着一棵的大柳樹,燒焦死去
春秋戰國時期,晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,設下毒計謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳也受到連累,為了躲避禍害,流亡出走。流亡途中,重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子,大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人,一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。當時,重耳感動極了,拉着他的手説:“要是以後,有我重耳當家作主的日子,我一定不會忘記您的割肉奉君之恩。”君臣執手相對哭泣。
十九年後,重耳回國做了君主,就是歷史上記載的春秋五霸之一中的晉文公。
晉文公執政後,對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈,勸晉文公莫要忘記介子推當年割肉奉君之恩,應該對介子推報以高官厚祿。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是,差人去了幾趟,介子推不來。介子推讓差人回覆晉文公説,自己不願做官,只願在家奉養老母,頤養天年。晉文公覺得介子推是故意推脱,只好親自去請。可是,當晉文公來到介子推家時,只見大門緊閉。介子推不願見他,已經揹着老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。於是,有人出了個主意説,不如放火燒山,三面點火,留下一方,大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅後,終究不見介子推出來。上山一看,介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣,然後安葬遺體,發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞,洞裏好像有什麼東西。掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩:
割肉奉君盡丹心,但願主公常清明。
柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我,憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧,勤政清明覆清明。
晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,並把放火燒山的這一天定為寒食節,曉諭全國,每年這天禁忌煙火,只吃寒食。
臨走,他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望着它歎道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼,據説就是來源於此。
第二年,晉文公領着羣臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復活,綠枝千條,隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後,晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節。
以後,晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明,勵精圖治,把國家治理得很好。
此後,晉國的百姓得以安居樂業,對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來,插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此後,寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團和糯米糖藕。每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋後,以示懷念。
介子推雖有功於君王,但不居功自傲,面對高官厚祿不為心動,真是難得的一顆“百姓心“啊!介子推“捨身赴義”的潔芳善行,成為中國傳統觀念中大丈夫精神的淵源。“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,這句話就是讚美像介子推這樣的仁人志士啊!正是這樣的一種精神孕育和造就了中國歷史上無數英雄豪傑,構成中華民族的脊樑,介子推對功名利祿的鄙棄,對奸偽欺罔、人世謬舉的憤懣,他的割股食君的犧牲精神,正是中華民族淳厚尚儉、信實禮讓的傳統美德的體現;從更深層次上看,在介子推身上藴涵着對祖國的深沉赤誠的愛戀之情。晉獻公嬖驪姬,殺申生,昏於家,亂於國,而重耳則成為振興晉國的希望。介子推的行為是他篤信愛晉國須愛重耳的自然表露。也許,正是這種對祖國的摯愛,才是人民永遠懷念介子的根本原因。
介子推血詩最後一句,勸諫晉文公“勤政清明覆清明”,更是讓後人深思,現在我們這個時代能有幾人像介子推一樣,經得住誘惑,耐得住清貧。又有幾人像晉文公那樣,做到飲水思源,不忘人予的點滴之恩啊!身為一國之君,親帥羣臣登山祭奠。清明節本是緬懷先人的一個節日,但是這個節日如今變味了,成了某些人擺闊耍酷的日子,回家只是攀比誰的車好,誰的錢多,誰的地位高。不可一世的嘴臉,像極了“鬼子還鄉”。有些幹部總覺得自己官小,利用手段和關係到處跑官,還有的利用官員這頂官帽子,養小蜜包二奶,沒有倒在憂國憂民勤政廉政的路上,而是倒在了女人懷裏。
“勤政清明覆清明”是警世鐘,時刻敲響它,真是能響徹人的心靈啊!
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