歷史上宴嬰與孔子之間的關係怎麼樣?有何歷史故事
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宴嬰,齊相,也被人稱為奇相,春秋末年奇才。這是今天小編就給大家帶來的文章,希望能對大家有所幫助。
話説春秋時期齊魯兩國同處山東之地,齊國為姜子牙所建,魯國為周公旦長子姬伯禽所創,兩國原本都是為周天子撫定中原諸侯而立,按理來講齊魯應該脣齒相依,共同為周朝的江山社稷相親相愛,互為羽翼,然而自周夷王聽信紀國讒言烹殺齊哀公,魯國居然沒替齊國説一句好話求情,兩國就如劉備關公翻了臉,再無情面可講。
而後齊國依仗家底雄厚,對魯國時不時進行各種敲打和欺凌。魯國雖然國弱家貧,但好歹也是周天子最為親近的宗室,齊國也不敢太過明目張膽地吞併魯國。於是乎,兩國之間的恩怨一直延續了數百年之久,直到齊景公時晏嬰為相,努力平息內鬥,以安定內部為主,不斷提振齊國的硬實力,而魯定公重用孔子為代相大司寇,揚長避短,加強了對禮法的傳承,大大削弱三大家族勢力,魯國的軟實力也隨之恢復到了除周公時的最高點,使天下諸侯亦不敢小覷,兩國之間也近乎勢均力敵。
齊有晏嬰,魯有孔子,正所謂得賢臣者得天下。然而晏嬰與孔子雖各為其主,私下交往卻頗有君子風範,晏嬰比孔子大許多,可謂忘年之交。孔子對晏嬰的評價也是相當之高,他説:“仲平善與人交,久而敬之”。晏嬰對孔子也很是欽敬,夾谷會盟之時,齊國以優伶侏儒戲弄魯定公,孔子立馬命左右將優伶斬殺,並説:“優倡侏儒營惑諸侯者罪當誅!”當時晏嬰也在場,卻沒有反駁孔子一句,事後有人對晏嬰説孔子有意譏諷他也是個侏儒(晏嬰個子矮小),可晏嬰只是一笑置之。
因為當時齊國在會盟時包藏禍心,欲圖挾持魯君,本就理虧,孔子所做合情合法,説得也一點沒錯,晏嬰深知孔子為人,所以無可非議。當然,孔子也曾十分透徹地批評過晏嬰,齊國冬天非常寒冷,有一次晏嬰渡河見百姓赤腳立於岸邊,十分不忍,於是就派自己的公車載送百姓過河,一時間晏子愛民的仁德傳遍天下,論為美談。後來第二年冬天,晏嬰在河邊又見到百姓苦寒,再次以公車相助,天下大多數人再次稱讚其德義。
孔子聞之,卻説:“第一次幫助百姓是惻隱之心,有仁愛之美德,時隔一年再這樣做,仲平不是沽名釣譽,就是撫民理政太不及格!”人們很吃驚孔子會這樣評價他的忘年之交,於是就問為什麼,孔子説:“作為一國之相,位高權重,為君王安定百姓,是他的職責,見到百姓受苦,早應當為他們搭橋鋪路,以解寒冬之困,堂堂國相,時隔一年,這都不能做到嗎?如果不是為沽美名,難道不是有失職無能之嫌嗎?”這一説,大家都恍然大悟,對孔子佩服得五體投地。
這也説明孔子與晏嬰之間是有差距的,晏嬰在治國方面能夠顧全大局,但又失之細節,能夠解決眼前問題,卻又無長遠之計。這在抑制大族田氏方面,表現得尤為突出,齊國田氏勢大,田乞做了齊景公的上大夫,在收賦税的時候用小鬥,而開倉放糧的時候用大斗,就這樣借花獻佛,拿公家的財產私底下得到了許多百姓的擁戴,晏嬰幾次向景公進諫,建議景公要抑制田氏的壯大,可景公也無可奈何,不能有所作為,後來晏嬰出使晉國,只能對晉國大臣姬叔向發牢騷道:“齊國將來的政權最終會落在田氏手中的,堪憂啊!”
如果是管仲的話,早就替齊桓公貶謫了田氏,而若是孔子為相,估計作風更為強硬,就像他對三桓,甚至對少正卯那樣毫不留情,直面硬剛,非殺伐果斷不能安宗廟社稷。
而到晏嬰年紀老邁之時,他竟向齊景公告老退休。景公説:“從我老爸齊定公至今,作為朝廷上大夫的老幹部年紀大了,都沒有請辭回家的。如今仲平你獨自提出這樣的要求,是想毀掉國家,拋棄寡人嗎?不行啊!”景公對晏嬰也可謂情深義重。
晏嬰卻回答説:“臣聽説古時候忠心事主的臣子們,根據自己的能力來獲得俸祿,對家國有厚德者安心受祿,功德微薄者就辭去俸祿,臣老邁無能,不能為國家再做更多的事情了,因此請辭回家養老,請大王批准!”
齊景公堅持不肯,説道:“昔日我齊國先君桓公時,賢相管仲為國辛勞,就算年紀大了,也一直受到君王的厚賞,還澤及他的子孫後代,如今仲平輔佐寡人也像當年管仲是一樣的,所以也應該一直受到寡人的優待,澤及子孫,有什麼不可的呢?”
晏嬰説:“當年管仲為相,使齊桓公仁義的形象高於天下諸侯之上,功德遍及全國百姓之中,而臣侍奉大王,只能讓齊國與天下諸侯平視而已,且國中百姓尚有怨言,是臣許多工作沒有做好的緣故,如今大王拿我和管仲類比,還要賜以重賞,這是萬萬不可的!”看來晏嬰也是個行事低調,頗有自知之明的人物,可齊景公卻還是不同意。晏嬰只好退出宮中,第二天入朝,居然將原本享有的食邑地契和僅有的一輛公車交還給了朝廷,然後堅持辭退相位才肯罷休,晏嬰的個人品行和節操也着實讓人敬佩。
後來沒多久,晏嬰重病將死,他妻子問他還有什麼話要説,晏嬰説:“我怕死後,家裏沒人看管,家風會變,你一定要謹慎,不要讓家風有所改變!”又讓妻子將客廳的一棵柱子鑿開,取出了一封書函,並對妻子講:“兒子長大之後給他看!”書函上寫的是:“布匹不能浪費,浪費了今後就沒有穿的了。牛馬不能累死它們,累死它們今後就沒有耕田之用了。作為士子不能沒有氣節,沒有氣節的士子是不能任官的。國家不能虛耗奢靡,這樣下去就不可能苟存下去。”
晏嬰死的時候,齊景公還在臨淄城郊外遊玩,當他聽聞這個噩耗,急急忙忙推開車伕,親自駕着馬車往晏家趕來,他又覺得自己太遲緩了,跳下馬車飛奔,沒多久又自知沒有馬車速度快,慌慌張張又爬上車來趕路,到了國都,邊跑邊哭,在靈堂伏在晏嬰遺體上大哭,並説道:“仲平日日夜夜教導寡人,沒有一點保留,可寡人卻還是做出了許多荒唐的事來,因此而使百姓對寡人頗多怨言,如今天降大禍於齊國,使寡人失去了如此賢明的相國,這就預示着齊國的社稷危險了!將來還有誰來輔佐寡人啊!”景公甚至將國家大典用的玉器放置在晏嬰身上,哀哭不止,連寬大的衣袖都被淚水濕透了。
有大臣弦章勸諫景公道:“大王,這是不合禮制的!”景公卻説:“現在還談什麼禮制?昔日我與仲平出外巡遊,仲平一天三次勸諫我不要沉迷玩樂,如今誰還能這樣!我失去了仲平是天喪我也!有什麼禮制可言!”於是可勁地痛哭,聲嘶力竭才肯離去。
晏嬰死後,田乞欲造反作亂,齊景公本來還能重用司馬穰苴抵禦外患,可權貴鮑、高、國氏三大家族卻以穰苴本田氏為由,向景公屢進讒言,景公不得已罷免了穰苴大司馬一職,沒多久穰苴也鬱鬱而終。齊國內部的傾軋就更加嚴重了,田氏的勢力也就更加壯大了。
後來景公的嫡長子英年早逝,幼子姜荼被指定為接班人,由晏嬰之子晏圉以及高、國兩家權貴共同輔佐,可等到景公一死,田乞卻挑撥幾大家族相互殘殺,並將晏嬰之子晏圉逐至魯國,又擁立景公另一個兒子姜陽生繼承了王位,從此田氏在齊國世代為相,獨攬大權,直到五世之後,田氏代姜而立,成為了戰國七雄之一的田氏齊國。
至於孔子後來在魯國受到排擠,出走齊國,齊景公本打算給孔子封地,並任用他為齊國上卿,而晏嬰卻勸阻了景公,使得孔子再度流落他國,終身於仕途之上不可得志。後世有人認為晏嬰與孔子交惡,而事實上只是兩人執政理念大相徑庭,不可兼容而已。晏嬰死後,其子晏圉輔佐齊景公幼子姜荼即位,不想田氏政變奪權,另立新主,並欲圖取代姜氏為王,晏圉逃到魯國尋求庇護,卻是孔子派出他的得意弟子端木子貢,出使晉、吳、越等國,破敗了田氏的陰謀,化解了魯國尷尬困境的同時,也保存了老友晏嬰心心念念要守護的齊國姜氏血脈。
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