呂布死後貂蟬到底去了哪裏 成為了誰的胯下之婦
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説到三國,就必需提到中國四大美女之貂蟬。眾所周知,三國中“呂布戲貂蟬”是一段十分精彩的橋段。呂布失敗後,關於美女貂蟬的下落也同樣是人們關懷的一個話題,其最終的結局到底是怎樣的呢?貂蟬終究情歸何處呢?
貂蟬是《三國演義》中最為重要的一位女性形象,其善歌舞,色伎俱佳,雖無更多的過人之處,但卻憑仗本人的美貌在諸侯爭霸的戰亂年代,輾轉於各諸侯之間。《三國演義》作者羅貫中分別用兩首詩歌來讚賞貂蟬的歌舞雙絕,有詞贊之曰:“原是昭陽宮裏人,驚鴻宛轉掌中身,只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩,好花風裊一枝新,畫堂香暖不勝春。”又詩曰:“紅牙摧拍燕飛忙,一片行雲到畫堂。
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眉黛促成遊子恨,臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑,柳帶何須百寶粧。舞罷隔簾偷目送,不知誰是楚襄王。”面對貂蟬的美貌,董卓更是稱賞不已。當然,貂蟬的美貌已無須多言,名列四大美女的她素有“閉月”之稱,意為月亮的光輝也不及她的美麗,而從貂蟬的事蹟來看,她更是深明大義、機智過人,真實是演義中最為光芒的人物形象之一。
作為三國歷史中最為出名的女子,貂蟬的事蹟卻在史書中少之又少。魯迅先生在所著的《小説舊聞鈔》中説:“有一本失傳的《漢書通志》記載:曹操未得志時,先誘董卓,進貂蟬以惑其君。”如此説來,竟是曹操把貂蟬獻給董卓的,但是依據曹操的為人以及其後他對董卓的行為來看,這個説法是不可信的。
不過,如今較為盛行的一種觀念以為,歷史上其實並無貂蟬其人,貂蟬的形象完整是後人虛擬出來的,而且這種説法也得到了三國史和《三國演義》研討界多數學者的共識。由於在《三國志》、《後漢書》這樣的史書當中並沒有提到貂蟬的字眼,只要區區一句話還有些許貂蟬的影子,即“布與卓侍婢私通,恐事覺察,心不自安”。在《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》的全篇中連名姓都沒有,只是稱其為“卓侍婢”。也沒有交代容貌、身家、來歷等信息,更是沒有交代與呂布、董卓之間的分裂有何關係。
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“長安兵變”之後,這位絕世美女的下落也同樣成為了一個謎團,讓人捉摸不定,更多的人仍在關懷着貂蟬其後的命運。不過可惜的是,作者羅貫中也沒有把她的結局交代分明就敷衍了事了。
只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵,白門樓呂布殞命”中,呂布將要敗亡之前,貂蟬有過短暫的出場,勸誡呂布“將軍與妾作主,勿輕身自出”。呂布放棄了陳宮的妙計,被擒身亡。本來那個深明大義、俠肝義膽的貂蟬似乎隨着連年的征戰曾經被磨去了原有的稜角,變得無所作為,兒女情長了。
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呂布死後,羅貫中沒有再向讀者引見貂蟬爾後何去何從,或許是被好色的曹操金屋藏嬌,或許是同呂布一樣被處死。羅貫中的這一忽略竟成了一個讓後人不解的千古謎案。
在民間,關於美女貂蟬的下落存在着“慘死”和“善終”兩大系列。
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