清朝披甲人是什麼官職?為什麼犯人寧死也不願給他們做奴隸?
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清朝披甲人是什麼官職?為什麼犯人寧死也不願給他們做奴隸?下面小編就為大家帶來詳細解答。
任何時代,犯罪的人都不會有好結果,很多人覺得明朝時期對貪官進行的酷刑實在是令人髮指,但是卻沒能抑制住貪污之風,實則是制度上的問題。清朝時期面對罪犯,不同的罪有不同的處罰方式,其中很多犯人都害怕的,就是給披甲人當奴隸,這還不如讓他們直接死掉。披甲人是什麼,為什麼犯人會如此害怕給他們作奴隸呢?
清朝是建州女真人入主中原建立的封建政權,本來他們世代生存在東北地區,奪取中原政權後為了便於統治廣袤的土地和人口,他們便把政治中心遷移到明朝故都北京。隨着滿族人口大量的遷入關內,原先女真人居住的地方人口開始鋭減,作為祖宗的發祥和壯大之地,清朝統治者自然不捨得因為自己的轉移而放棄的,他們就讓披甲人世代居住此地守衞邊疆,同時給予一定的政治優待以安其心,比如很多罪犯被髮配到寧古塔就是給披甲人為奴。
披甲人,多指受降後披甲上陣為統領部族征戰討伐的人,地位低於一般軍人。滿清八旗制度“以旗統軍,以旗統民”,平時耕田打獵,戰時披甲上陣。披甲人的地位低於旗人而高於漢人,他們受清政府的差遣世代鎮守東北戍邊,那裏生活條件惡劣且交通不便,很多犯人之所以不願意去給披甲人為奴,除了不甘屈辱外,更多是從現實角度考慮的。
看清宮劇時,往往會看到這樣的橋段,面對不聽話的臣民,皇帝老子一發怒,大手一揮,就會來一句:“發往寧古塔給披甲人為奴,永世不得入關!”領刑者頓時嚇得面如死灰,大有生不如死之感。確實,有清一代,除了死刑,最讓人難以承受的就是“發往寧古塔給披甲人為奴”。看似普通的流刑,可在交通落後的古代前往生存環境惡劣的邊關,先不説沿途作為罪犯遭受的折磨,能不能安全達到寧古塔給披甲人為奴都很難説。
“寧古塔,在遼東極北,去京七、八千里。其地重冰積雪,非復世界,中國人亦無至其地者。(《研堂見聞雜錄》)”有人還説:“人説黃泉路,若到了寧古塔,便有十個黃泉也不怕了!”這也是皇帝震懾罪官常用的手段,正是因為這裏地處偏遠且離內地很遠,很多罪犯往往半年都很難到達,即使僥倖到達寧古塔給披甲人為奴,後面所受之罪一點也不比流放途中差。
披甲人本身地位就沒有滿人高且世代鎮守邊關,對於流放而來的罪犯基本不會考慮什麼人權,完全都是當做自己的私人物品對待,受辱和被折磨還是輕的,缺衣少食也還能忍受最難的是被披甲人弄死也很少有官府追查,對於這些犯人清政府感覺沒有直接下令處死就已經很仁慈了。
寧古塔轄界在順治年間十分廣大,盛京以北、以東皆歸其統。隨着設廳,疆土逐漸減少。黑龍江省東部的海林縣,是三百多年前清廷流放人犯的寧古塔所在地。流放寧古塔的人,其結果大多被凍死、累死、被折磨死等。能回着回來的人不多,能從這裏重返朝堂的幾乎沒有。寧古塔氣候惡劣,大部分地區常年冰封,五穀不長。
著名詩人吳兆騫被髮配到寧古塔後,這樣描述當地的氣候:“寧古寒苦天下所無,自春初到四月中旬,大風如雷鳴電激咫尺皆迷,五月至七月陰雨接連,八月中旬即下大雪,九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰,一望千里皆茫茫白雪。”這樣的地方人跡罕至,“其地重冰積雪,非復世界,中國人亦無至其地者。”但卻成了野獸的天堂,流放到此的犯人,經常和虎豹狼蟲不期而遇,“前有猛虎後蒼兕”,稍不留意就會葬身獸腹。
所以才會有很多罪犯再聽到流放寧古塔以後寧願自殺,這不僅僅是捍衞自己的尊嚴與氣節,也有現實生存的無奈,畢竟被折磨而死還不如主動去死,這樣或許還能留下一個好的名聲,皇帝如果內疚了或許還能赦免自己的妻兒老小和族人。而原則順從屈辱的流放邊關,能不能活不好説,反正基本是沒有希望獲得皇帝的信任而重返朝堂了。利弊得失之間,很多有膽魄的罪犯都選擇了自殺,從而讓流放寧古塔與披甲人為奴成為了恐怖故事,後面的罪犯也寧願自殺也不願流放關外。
為何古代犯人寧願被砍頭也不願發配邊疆?
什麼是披甲人?為何會讓犯人感到恐懼?
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