為什麼劉備臨死前,會拿諸葛亮和曹丕相比呢?
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劉備革命尚未成功,但身體扛不住。夷陵之戰後,僅一年多的時間,便在永安白帝城去世。去世前,他專門把諸葛亮從成都召來,對他説:“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。”
劉備對諸葛亮説的這段話,後世普遍認為是劉備在“託孤”,也就是把劉禪託付給諸葛亮。劉備託孤的這段話,也是很有智慧的,他是採用先抑後揚,退一步説話的方式。先讚揚諸葛亮有極高的才幹,接着説自己的兒子不行。你能輔佐就輔佐,不能輔佐就乾脆取得代之。
劉備這個託付,體現着對諸葛亮極大信任,他完全是“以情動人”。這讓諸葛亮極為感動,一下就跪在地上,流着淚説道:“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死。”意思就是説,自己會竭盡全力輔佐劉禪,不管劉禪行不行,自己都會始終保持忠誠和貞節,至死不渝!
(劉備託孤)
不過,這裏有一個問題,劉備説“君才十倍曹丕”這句話,真的是在誇獎諸葛亮很有才幹,真的是為了“以情動人”嗎?要回答這個問題,咱們來看看,劉備是怎麼看曹丕的。
很顯然,劉備是把曹丕看成是一個“亂臣賊子”的。劉備其實早就想當皇帝了,但是他一直沒有稱帝。他為什麼沒有稱帝?就是因為當時的皇帝是漢獻帝。而劉備一直是宣揚“興復漢室”的。如果皇帝還是漢獻帝,而劉備已經稱帝,那他就是“亂臣賊子”了。也就是説,劉備稱帝的前提條件,必須是有人先當“亂臣賊子”。
事實上,劉備也是這樣操作的。當漢獻帝“禪位”給曹丕的消息傳來後,劉備對外宣佈的是,曹丕把漢獻帝給謀害了,因此他才要“替天行道”登基稱帝。總之,在劉備的眼裏,曹丕是一個不折不扣的“亂臣賊子”。
不但劉備是這樣評價曹丕的,連諸葛亮也是這樣評價曹丕的。諸葛亮曾説:“曹丕篡弒,自立為帝,是猶土龍芻狗之有名也。”由此可見,劉備君臣都是很不齒於曹丕的。
(漢獻帝)
既然劉備君臣都是很不齒於曹丕的,為什麼劉備卻拿諸葛亮和曹丕相比呢?
會不會有一種可能,無論劉備對曹丕的評價,還是諸葛亮對曹丕的評價,都是他們對外宣佈的話,而不是他們私下裏説的話。他們私下裏説的話中,兩人對曹丕的評價都是很高的呢?
我覺得這種可能性是很小的。劉備是一個城府很深的人,作為一個君王,他絕對不會對另一個大臣推心置腹。就算是對他的兄弟關羽、張飛,他也不是什麼話都會説。能藏着的話,一定會藏着。所以説,劉備就算單獨和諸葛亮説話,也不會對曹丕作很高評價的。再説了,劉備白帝城“託孤”,這件事情是大張旗鼓進行的,是搞得天下皆知的,是對外的。既然是對外説的話,自然不會改變對曹丕的評價,曹丕依然只能是一個“亂臣賊子”。
既然曹丕是一個“亂臣賊子”,劉備為什麼還要拿諸葛亮來和曹丕比較呢?難道諸葛亮不生氣嗎?其實,諸葛亮還真的沒法生氣。因為劉備説話是很有藝術的,他説的是“才”,他是拿曹丕的“才”,來和諸葛亮的“才”比較。説諸葛亮的“才”比曹丕的“才”厲害十倍。而不是説曹丕的“德”與諸葛亮的“德”怎麼樣。但是,我們知道,古代在“才”與“德”兩個問題的比較上,是把“德”放在第一位,而把“才”放在第二位的。所謂“天下有德者居之”,講的就是得到天下,靠的是“德”,不是才。
既然得天下靠的是“德”,顯然,劉備對諸葛亮説的這句話,就不是讚揚諸葛亮,反而是提醒諸葛亮。提醒諸葛亮什麼呢?就是説,不錯,你確實才幹上比曹丕高上十倍。但是,你可不能就因為這樣,便學曹丕那樣“無德”,學着他的方式篡位啊。而諸葛亮顯然也聽懂了劉備的話,立馬就跪在地上説自己將“效忠貞之節,繼之以死”。諸葛亮的話也不含糊,不但説了“忠”,還説了“貞”,“忠”是對君王的,“貞”則是對自己的。意思是説,你不用提醒,這也是我自己對自己的要求。
劉備和諸葛亮的對話,實際上就是他做出的一個面向天下的給諸葛亮的合約。而這個合約,也就把諸葛亮死死地鎖住,諸葛亮不敢再有任何非分之想了。
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