西夏滅亡後為何“党項族”就神祕消失了?党項人都去哪了?
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西夏——是11—13世紀中國歷史上由党項人李元昊在中國西北部(今寧夏、甘肅、山西北部一帶)建立的一個政權。本名“大夏”,因地處西部,宋人稱之為“西夏”。之後被成吉思汗滅國,歷經十二位皇帝,享國196年。
然而,西夏滅亡之後,党項人都哪裏去了呢?如今的民族中怎麼沒有“党項族”呢?
這個問題一直都備受人們爭議。有的認為是被漢化了;有的認為是被各民族分割融化了,甚至有人認為是西遷至歐洲了,但是各種説法都找不到有力的證據。學者們在近年來進行了多方面的研究與考證,認為党項人最終可能就是被其他民族融合了。
在西夏滅國之後,西夏故地的党項遺民還是生活在原西夏的土地上。在元朝的時候,曾經在河西隴右一帶徵集過數量可觀的党項士兵,元朝的“宿衞軍”和“鎮戍軍”當中,都有由党項人專門組成的“唐兀軍”。党項人在元朝的時候屬於“色目人”,屬於“二等公民”。
1976年,學者及考古專家在甘肅的酒泉地區,發現了一通由漢文和回鶻文合璧的“大元粛州路也可達魯花赤”世襲之碑。碑文完整敵記錄了一個唐兀家族至西夏滅國到元朝末年,130多年間6代13人的世襲官爵,並由此得知西夏人從滅國後就不再用党項人的姓名,而改用蒙古人的姓氏及名字。由此可見,西夏故地党項遺民在當時特定的政治環境之下,被蒙古化了。
以至於學者認為:元代以後直至現在,分佈在河西走廊中部祁連山北部的“裕固族”就應該是包含了党項、回鶻、蒙古等血統的一個民族共同體。
另外,還有一些流落到其他地方的党項人,也是同樣的結局,都被所在地的文化影響,被同化了。
比如四川境內的“木雅人”,根據當地居民的語言特徵,學者認為他們可能是西夏亡國後南遷到川康地區的西夏党項後人,之後被藏族同化形成的共同體。但是學者研究發現“木雅人”是保留“党項人”特徵最多的民族,也許是党項人後裔所佔比例較大,或者是因為地獄極為封閉等因素。學者認為“木雅人”是研究党項人最有價值的族羣。
諸如此類情形,很多地區如青海、安徽、河南、河北等地都留有党項人的後裔,只是因為相關的史料記載不多,甚至沒有,所以党項人後裔的具體分佈以及党項文化的殘存,都還需專家、學者進一步研究考證。
總之,西夏的党項人在西夏滅國後,被各民族分解、同化,以至“党項族”這個概念就消失在歷史的長河中,現在的大民族中就沒有了這個民族。
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