關於正岡子規的評價如何?正岡子規是一個怎麼樣的人
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讀了很多的俳諧,俳句。最喜歡的就是正岡子規,就是這位12歲寫出【一聲孤月下,啼血不可聞,關夜空欹枕,故鄉萬里雲。】的子規;就是這位在《獺祭書屋俳話》裏發時代之先聲,提出應該摒棄連歌14個音節的脅句,將17個音節解放出來,於是乎出現了現代人熟悉的575結構;雖然江户時代出現過鬆尾芭蕉,小林一茶,與謝蕪村這些名家,但是第一個真正做到擺脱連歌的束縛並且影響後代的575還是這位正岡子規。最最重要的是正岡子規讓主流正統文學接受了這個被稱作下級武士,町人世界的俗文學,當他在《俳句大要》上寫下“俳句是文學的一部分,文學是美術的一部分;故美的標準就是文學的標準,文學的標準就是俳句的標準”。100多年過去了,時間證明了正岡子規是對的,脅句就像多餘的尾巴一樣,除了能體現出諧謔之外,只能掩蓋文學性。
正岡子規像幕末文學家一樣出生(1868年)在一個下級武士之家(松山藩)。1868那一代文學家是日本最後一代擁有古典素養,並且崇尚西學的一代。坪內逍遙,森鷗外,夏目漱石,島崎藤村,田山花袋,幸田露伴莫不如是,都是早年接受漢學薰陶,20歲左右都去學習英語,要麼去江户,要麼留學。這是日本第一代接受西方高等教育的一代,也是最後可以讀漢文典籍的一代。之後的世紀末新世紀初那一代比如芥川龍之介,中村真一郎等等已經不會做真真意義的漢詩。正岡子規很幸運,趕上黃金時代的末班車。只不過由於身體不好(患肺結核),在東京帝國大學(國文科)中途退學,之後就以俳句,歌人自成一家。提到這段經歷必須提一提夏目漱石,從日清戰爭結束之際,正岡子規就在松山的夏目漱石家養病,並且此段時期是夏目漱石創作俳句的時期(夏目漱石的小説事業只是1905年之後的事),兩人互相影響,開啟了明治時代的俳句輝煌(可以看看當時正岡子規自己的雜誌《不如歸》的發行量)。正岡子規雖然只活了35歲,但是他創作的俳句,以及眾多弟子的後世的影響,在近代俳壇上無出其右。而且最喜歡他的反權威,當時的正統文壇認為高水準的俳句只有出自“御歌所”,但是子規説,民間有更勝一籌的俳人,並認為俳句是平等無歧視的。正岡子規的弟子的出身都不高(比如高浜虛子)。
正岡子規的俳句千千萬,但是最喜歡兩首
一首是他的臨終三絕筆之一的
妻穿舊布襪,向着遠方跨。絲瓜花吐豔,痰堵彌留間。
完全是日常生活中的情感真實流露,可以説正岡子規更像町人小林一茶,不像隱士松尾芭蕉。
還有一首提的不多,但是我認為這一句可以顯示俳句特有的短小的美學,只有日本這一家,但是看俳句最好還是看原文,文字之美,聲音之美,每一個假名都滲透着自然的綺景,還有淡淡的禪味。
這句俳句是正岡子規離開夏目漱石的愚陀庵,在返京途中逗留奈良時寫下的,據説正是蟬鳴深秋的一天,黃昏臨近,正岡子規在一家茶館小憩喝茶,並且在品嚐柿子時,突然法隆寺響起了鐘聲。在這一聲雄渾蒼涼的鐘聲之後,正岡子規就寫下那滿含禪意的一句話——正吃柿子時,法隆寺響起鐘聲
於是我也跟着讀出這句話——正吃柿子時,法隆寺響起鐘聲,耳邊彷彿聽到了鐘聲。
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