科舉史上第一冤案:狀元被殺,考官流放
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高考公平與否,一直是中國人熱切關注的一個問題。
歷來,邊遠地區加分、不同省份高考難度不同,一直是考生和家長的心病。“為什麼不能全國一張卷子,統一排名?”
尤其是山東、河南、江蘇這些大省的學生,更是覺得冤屈:憑什麼我們必須在高考中面臨“地獄模式”?
太陽底下無新事。在六百多年前,有一樁“中國科舉第一冤案”,已經道盡了緣由。
在那場冤案中,才華冠世的狀元被車裂,公正嚴明的考官被直接處死,其餘高中皇榜的考生也全部被剝奪功名。
而一手製造這場冤案的,正是身為天子的朱元璋。
他為什麼要把帝國最優秀的士子踢出皇榜,而選定了另一批才華遠遠遜色於他們的人?
巨大的不公背後,隱藏着一個無奈的真相。
清白正直的讀書天才,通過自己的真才實學考取狀元,卻在不到一個月的時間就落得了身首異處的下場……
滿身的才華,引來的不是榮華富貴,而是殺身之禍。
有人説,陳安阝(fǔ)是歷史上最倒黴的狀元。
陳安阝,字安仲,福建長樂人。和同時代的讀書人相比,陳安仲絕對稱得上是令人稱羨的“別人家的孩子”。
他5歲開始讀書,天資聰慧,自幼就被稱為“神童”。
少年時代的他,已經博覽羣書,幾乎過目不忘,成為“閩南十才子”之一。
如果是在現代社會,陳安仲這樣的天才可能會有很多出路:科學家、商業精英、知名學者……但是在當時,他只有一條路:通過科舉去做官。
“學而優則仕”,是那個時代所有讀書人的夢想。科舉對於當時的士子,就相當於高考對於現在中國學生一樣重要。
明太祖洪武三十年二月,陳安仲和眾多的士子一起參加了大明帝國的科舉考試。
這場考試的主考官是劉三吾,向來以清白坦蕩而聞名於世,是深受明太祖信任的文臣。
劉三吾秉承着為國家選拔英才的決心,以才學為唯一標準,錄取了51名士子為新科進士。
放榜之後,才華橫溢的陳安仲高居榜首,成為了人人豔羨的狀元郎。
其餘的50名士子,也都是萬里挑一的人。
然而,面對這個公平公正的考試結果,明太祖朱元璋卻勃然大怒。
作為君主,自然希望“天下英才入吾彀中”。朱元璋反常的雷霆之怒,是因為有人告訴他,這場考試根本就不公平,存在舞弊現象。
理由很簡單,這次錄取的51名士子,全部都是南方人。
北方士子,無一例外,全部名落孫山。
“難道北方最優秀的士子,也比不上南方士子中的第51名嗎?這裏面肯定有貓膩!”
北方的讀書人都十分不滿,聚集在街頭巷尾議論此事,並去禮部衙門大鬧,事情很快傳入了明太祖朱元璋的耳中。
朱元璋馬上下令徹查此事。
他派出了以張信為首的12名文官,對參加考試的所有試卷進行復審,把真相調查清楚。
誰知張信等人在仔細審閲試卷之後,給出了一個令朱元璋瞠目結舌的答案:劉三吾是公平公正的,北方士子的文采確實很差,比不上南方士子。
南方士子的第51名,水平要遠遠高於北方士子的第一名。
張信把北方士子的很多試卷都呈送到宮裏,朱元璋看了之後,發現很多北方的讀書人不僅文章寫得差,還不知道避諱,屢有犯禁之語。
事情發展到這一步,本該塵埃落定,但是朱元璋卻做出了一個匪夷所思的決定。
他非但沒有怪罪北方士子造謠、犯禁的行為,反而下令處死秉公辦事的考官張信等人,把主考官劉三吾流放邊疆。
朱元璋大筆一揮,把這次高中皇榜的南方士子全部革除功名,狀元陳安仲則被冠上莫須有的罪名,最終被殺。
之後,朱元璋親自出題並閲卷,重新主持了考試。
這次的新科進士名單由朱元璋親自圈定,所有中榜的士子都來自於北方。具有真才實學的南方士子,面對皇帝公然的偏心,只能打掉牙和血吞。
皇帝的這種偏心,打破了“擇優錄取”的原則,而是讓“北方人優先”成為了潛規則。
同樣是大明王朝的讀書人,僅僅因為地域的不同,就要遭遇如此天上地下的不同待遇,這讓人情何以堪?
到了朱元璋的孫子明仁宗在位時期,這種對北方士子的偏袒甚至成為了一種制度
仁宗皇帝規定,分地區選取新科進士。南方地區選60名,北方地區選40名。
表面上看,南方士子沾光,多了20個名額,其實不然。
如果全國一張卷不分地區的話,南方人至少能憑藉自己的才學佔據80%左右的名額。
明朝皇帝為什麼要制定如此不公的考試製度?
這是很多人共同的疑惑。
明太祖朱元璋自稱是“淮右布衣”,算得上是南方人,他發跡、定都也都是在南方,為何卻對當時不爭氣的北方士子如此偏愛?
太祖皇帝不是昏君,他不會因為個人的好惡而做出一個看似昏了頭的決定。
他知道,那些被他革除功名的南方士子是冤枉的;
他知道,北方士子確實水平低、普遍比不上南方士子;
他知道,被他處以極刑的考官張信等人是秉公閲卷的;
他知道,無辜死去的狀元陳安仲確實是當之無愧的才子;
但是即使他知道所有的真相,他還是不會改變自己的決定。
因為,他是天下之主,要考慮的絕對不是一場考試是否做到了絕對公平,而是要考慮整個帝國的穩定和發展。
當時的主考官劉三吾在向太祖皇帝辯白的時候,曾經説過,北方地區多年戰亂,所以士子們無心專注於讀書。而南方地區繁榮富庶,因此文化昌盛,士子們文章普遍寫得好。
殊不知,劉三吾的這番辯解,觸動了朱元璋的心事。
朱元璋出身寒微,在亂世中身經百戰才登上天子之位。他太清楚北方的境況了。
“白骨露於野,千里無雞鳴”,北方貧窮,老百姓在戰亂中連吃飽飯活下去都是種奢望,怎麼可能擁有南方人那種得天獨厚的讀書環境呢?
全國範圍內不分地區、統一出卷統一排名,這種看上去最公平的錄取方式,其實對於北方人來説是不公平的。
因為,起跑線不一樣,怎麼可能跑得過南方人呢?
如果北方士子長期無人能夠通過科舉進入廟堂,那麼久而久之,北方人必然會對大明帝國感到心寒和失望,認同感越來越差。
要知道,當時的明朝雖然把元朝皇帝趕到了蒙古,但是元朝的皇帝並沒有徹底死心,蒙古鐵騎隨時準備伺機攻打大明,重新主宰中原。
而北方地區,由於曾經長期是元朝統治的腹地,人心不定,很多百姓對元朝依然有着歸屬感和認同感。
朱元璋必須得到北方人的擁護。
如若不然,整個國家很可能會再次陷入動亂之中。
洪武三十年的這場科舉冤案,並非是朱元璋對南方人冷酷無情,而是出於為整個帝國考慮的無奈之舉。
巨型國家治理更加困難,區域差異導致考生的素質肯定存在差別。
如果僅從選材的角度來看,考試公平無疑是最可取的,分數高,藴含着能力強的意味,所以,誰分高就應該誰上。
但考試從來不是僅僅是一個考試問題。一是,對國家來説,考試有促進教化,增強落後、邊疆地區向心力的功效,必須保持一定的區域公平。二是,對家庭來説,教育還有促進社會階層流動的功能。
所以,考試公平、區域公平之間一直存在衝突。
被處死的張信,被流放的劉三吾,他們都是滿腹經綸的儒者,懂文章,卻沒有看透這一點。
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