《夜雪》白居易所作詠物詩,表達了詩人怎樣的情感?
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白居易,字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,是現實主義詩人,唐代三大詩人之一,被後世稱為”詩魔“。他與元稹共同倡導新樂府運動,二人合稱“元白”,又與劉禹錫合稱“劉白”。下面跟小編一起了解一下白居易所作的《夜雪》吧。
沒有愛的日子裏渴望着愛,沒有雪的歲月裏,只好讀一首與雪有關的詩。唐朝詩人白居易的《夜雪》,雖然短小,卻十分精悍,意味深長,非常值得欣賞。
《夜雪》
【唐】白居易
已訝衾枕冷,
復見窗户明。
夜深知雪重,
時聞折竹聲。
本詩是一首明面上的詠物詩,吟詠《夜雪》之時,詩人外部和內在的種種感知。唐憲宗元和十一年(816)冬,45歲詩人白居易,正該官場一帆風順的地步。當時京城卻發生一件大事,當朝宰相武元衡被平盧節度使李師道派人刺殺。白居易上書主張嚴緝兇手,被認為擅越職守,最終貶為江州司馬。寂冷深夜,窗外積雪,詩人有感而發,寫下此詩。
首句“已訝衾枕冷”,寫氣温之冷。衾枕指被子和枕頭。詩人已經非常驚訝,原本熱乎暖和的被子和枕頭,慢慢地變得寒冷起來。這種感覺是非常敏鋭的,也符合詩人敏感的性情,可是也只能保持着這種詫異的神態,拿不出解決問題的方法。
此時此刻,詩人仍然是處於一種比較迷糊的狀態,還沒有搞清楚眼前所遭遇到的改變。固然,句中有着“已訝”二字,點明瞭某種可能。或許,早已知曉;然而,故作糊塗。是人生的姿態?是人生的悲哀?難得糊塗!
在這裏,有許多背景被詩人故意隱藏起來,需要讀者自己細心體會。“已”字自然暗示着曾經所想象的一切過往,而“訝”字則昭示着內心不願意接受現實的困惑和無奈。詩人對“冷”的感受,是逐漸增加到某個程度,然後才突然有感覺。
次句“復見窗户明”,寫夜色之明。“復”是又或再,是繁複,是重新。或許都有可能,把一件事情給整得更加複雜化。詩人又一次看見窗户變得明亮起來。他什麼曾經看到過?他曾經經歷過什麼?想象使簡單變得一切皆有可能。
如果説前面的“冷”是“冷暖自知”的話,那麼此處之“明”則就像窗户上的一層紙,無情地被人撕爛和捅破掉了。這個破壞者或揭露者是哪個?或者是他人,來自無情的對手;或者是自己,源於世事的經歷。有些事就像潰爛的膿皰,不如早點讓它破皮把膿水流出。
這一句和第一句有所關聯,而且關係很深很厚;已經感知到的“冷”和此處看見的“明”,彷彿清晰,實際上仍舊朦朧。氣温之寒冷是為何?夜色之明亮又是為何?現在是沒有任何像模像樣的答案的,只能任憑揣測。
三句“夜深知雪重”,寫夜雪之多。重,雪下的大,雪下得厚,大而厚故重。因為“衾枕冷”,因為“窗户明”,所以詩人方大膽忖度是“雪重”。原來,詩人其實是揣着明白裝糊塗的。個人現在身處的困境,以及由此形成的緣由,他其實都是一清二楚的。
詩人是不可能出去的,他破不開這個局面。所以,有必要再次交代一下曾經模糊的背景,想要讓它變得清晰一點。但是這個清晰只是相對的,它依舊保持着遮蔽狀態。所以詩人才在此句開頭説“夜深”,一個顯得複雜而繁瑣的背景。在這樣的環境之中,眼睛是沒有作用的。雖然眼睛是心靈的窗户。
尾隨在“夜深”後面的,便是意味深長的一個“知”字,似乎全知,但卻未知,實際唯有感知。無法身臨其境,無法張目觀望,所以只好用心感知。與盲人摸象何等相似?詩人感受到了“雪”的重量,其重也乃知雪下之大之厚。這種感知上的推測來自於前面的“冷”和“明”,不矛盾,不突然,順理成章。
尾句“時聞折竹聲”,寫夜雪之重。夜深人靜時分,耳畔不斷地可以聽見窗外傳來的聲響,那是竹枝無法抵抗厚雪施加的重壓而折毀。既然“夜深”,眼睛當然沒法指望,只能靠耳朵聽“聞”,去探究周邊某些情況。
這句完全承接上句而來,把前面所説的某種生命之中難以承受之“重”,在這裏用具體的自然現象給清清楚楚地表達傳遞出來。詩人沒有辦法講解得通透,只有打馬虎眼,借物抒發自己的內心感受。竹被折斷來自於雪這個外部因素,心靈受到壓迫也是源起於人為,這是兩者相似的地方。
一個尋常的“時聞”二字,十分明白地指出:這種傷害是長期的,是沒有間斷的。我們可以淺顯地理解,詩人只是描寫着自然景象,就是雪壓斷了竹子而已。可是這個説法,恐怕連詩人自己都難以相信。
詩人身處深夜,視覺受到諸多限制,有很多場景無法盡情展示。但他沒有陷入這種環境困擾,而是依次通過觸(冷)、視(明)、感(知)、聽(聞)四個層面進行敍寫,去巧妙藉助烘托手段,結合自身的真情實感,生動傳神地描寫出一場夜雪盛景。
白居易的樂府長歌寫得當然是蕩氣迴腸,令人讚歎不已。但是其另有許多小詩,讀來卻清新淡雅,不假雕飾,別具風格。比如這首《夜雪》詩,初讀時分,覺得淺顯易懂,語言直白,然而再三品味,卻覺得詩意盎然,韻味悠長。
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