《老老恆言》卷二·見客主要內容是什麼?
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《記·王制》曰:“七十不與賓客之事”,蓋以送迎僕僕,非老年所能勝。若夫來而不往,《記》以為非禮。豈所論於老年?予嘗有《掃徑》詩云:“積閒成懶痼難砭,掃徑欣看客跡添。若要往來拘禮法,樂音金玉亦無嫌。”
見客必相揖,禮本不可廢,但恐腰易作酸,此禮竟宜捐棄。腰為腎之府,腎屬水,水動則生波。又按《蠡海集》雲:“肺居上,肝居下。”一鞠躬則肺腑肝仰矣。故嵇康言:“禮豈為我輩設!”愚謂“揖豈為老年設!”
客至進茶,通行之禮,茶必主客各一,謂主以陪客也。老年交好來往,定皆習熟,止以佳茗進於客可耳;若必相陪,未免強飲。或謂設而不飲,亦可,又安用此虛文。
老年人着衣戴帽,適體而已。非為客也,熱即脱,冷即着。見客不過便服,如必肅衣冠而後相接,不特脱着為煩,寒温亦覺頓易,豈所以適體乎?《南華經》曰:“是適人之適,而不自適其適者也。”倘有尊客過訪,命閽人婉辭也可。凡客雖盛暑,其來也必具衣冠,鵠立堂中,俟主人衣冠而出,客已熱不能勝。當與知交約,主不衣冠,則客至即可脱冠解衣。本為便於主,卻亦便於客。喜談舊事,愛聽新聞,老人之常態。但不可太煩,亦不可太久,少有倦意而止。客即在座,勿用周旋。如張潮詩所云:“我醉欲眠卿且去”,可也。大呼大笑,耗人元氣,對客時亦須檢束。
往赴宴,周旋揖讓,無此精力,亦少此意興。即家有客至,陪坐陪飲,強以所不欲,便覺煩苦。至值花晨月夕,良友歡聚,偶樂開樽設饌,隨興所之可也,毋太枯寂。
慶弔之禮,非老年之事,自應概為屏絕。按:禮重居喪。《曲禮》猶曰:“七十惟衰麻在身,飲酒食肉處於內”;又《王制》曰:“八十齊喪之事弗及也,況其他乎!”
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