墨子·50章 公輸(2)具體是什麼意思?該如何理解?
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《墨子》,戰國時期的哲學著作,一般認為是墨子的弟子及後學記錄、整理、編撰而成,共分為兩大部分:一部分記錄墨子言行,闡述墨子思想,主要反映墨家前期的思想;另一部分被稱為墨辨或墨經,着重闡述墨家的認識論和邏輯思想。《墨子》原有71篇,當前通行本只有53篇,佚失了18篇,其中8篇只有篇目而無原文。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧。
墨子·50章 公輸(2)
本篇記述公輸盤製造雲梯,準備幫助楚國進攻宋國,墨子從齊國起身,到楚國制止公輸盤、楚王準備進攻宋國的故事。全文生動地表現了墨子“兼愛”“非攻”的主張。“可是我的學生禽滑釐等三百人,已經拿了我的守禦器械站在宋國城上”,從這句話中我們可以知道:一、禽滑釐是他的弟子中從事製造器械和守衞城堡的人,在墨子的學生中,不管是從事談辯、説書還是從事守衞的都是一樣重要的。他所謂的“兼愛”就是無等差之愛。二、禽滑釐是他眾多弟子中最優秀的一個,從《公孟》中就可以看出。三、説明墨子之所以敢到這裏來,早就把生死置之度外,而且他相信自己有這個能力使楚國退兵。
從故事中,我們也可以看到墨子不辭辛苦維護正義的品格和機智、果敢的才能。墨子並不是向侵略者乞求和平,他除了用正義的言辭跟侵略者辯論之外,還充分認識到要有保衞和平的力量,事實證明,在強有力的保衞和平的力量的支持下,宋國才免於遭受侵略。墨子這一偉大的行動,充分體現了中國人民一貫具有的反對侵略戰爭的民族精神,直到今天,它對我們仍有現實的教育意義,值得我們每一個愛祖國、愛和平的人記住。
【原文】
子墨子見王,曰:“今有人於此,舍其文軒①,鄰有敝輿②,而欲竊之;舍其錦繡,鄰有短褐,而欲竊之;舍其粱肉,鄰有糠糟,而欲竊之。此為何若人?”王曰:“必為竊疾矣。”子墨子曰:“荊之地,方五千裏,宋之地,方五百里,此猶文軒之與敝輿也;荊有云夢,犀兕麋鹿滿之,江漢之魚鼈黿鼉為富,宋所為無雉兔狐狸者也,此猶粱肉之與糠糟也;荊有長鬆、文梓、楩、楠、豫章,宋無長木,此猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻宋也,為與此同類。臣見大王之必傷義③而不得。”王曰:“善哉!雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋。”
於是見公輸盤。子墨子解帶為城,以牒為械,公輸盤九設攻城之機變,子墨子九距①之,公輸盤之攻械盡,子墨子之守圉②有餘。公輸盤詘③,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”楚王問其故,子墨子曰:“公輸子之意,不過欲殺臣。殺臣,宋莫能守,可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣,不能絕也。”楚王曰:“善哉!吾請無攻宋矣。”
子墨子歸,過宋,天雨,庇其閭中,守閭者不內④也。故曰:“治於神者,眾人不知其功;爭於明者,眾人知之。”
【註釋】
① 文軒:彩車。
② 敝輿:破車。
③ 傷義:傷害道義。
① 距:通“拒”。
② 圉:御。
③ 詘:通“屈”。
④ 內:通“納”。
【翻譯】
墨子見了楚王,説:“現在這裏有一個人,捨棄自己華貴的彩車,鄰居有輛破車,卻想去偷;捨棄自己的錦繡衣裳,鄰居有粗布衣服,卻想去偷;捨棄自己的美食佳餚,鄰居只有糟糠,卻想去偷。這是個怎樣的人呢?”楚王回答説:“這人一定患了偷竊病。”墨子説:“楚國的地方,方圓五千裏,宋國的地方,方圓五百里,這就像彩車與破車相比;楚國有云夢大澤,犀、兕、麋鹿滿地都有,長江、漢水中有魚鼈、黿鼉,富甲天下,宋國卻連野雞、兔子、狐狸都沒有,這就像美食佳餚與糟糠相比;楚國有巨鬆、梓樹、楠、樟等名貴木材,宋國連棵大樹都沒有,這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比。從這三方面的事情看,我認為楚國進攻宋國,與有偷竊病的人是同一種類型。我認為大王您如果這樣做,一定會傷害了道義,卻不能據有宋國。”楚王説:“説得好啊!即使這麼説,但是公輸盤已經給我造了雲梯,還是一定要去攻取宋國的。”
於是召見公輸盤。墨子解下腰帶,圍作一座城牆的樣子,用小木片作為守備的器械。公輸盤多次運用機巧多變的方法攻城,墨子一次次抵拒了他的進攻。公輸盤攻城用的器械用盡了,墨子守城的方法還有餘。公輸盤敗了,但是卻説:“我知道用什麼辦法對付你了,但我不説。”墨子説:“我知道你怎麼對付我,我也不説。”楚王莫名其妙,問是怎麼回事?墨子回答説:“公輸盤的意思,不過是殺了我。殺了我,宋國就沒有人能防守了,楚國就可以進攻宋國了。但是,我的弟子禽滑釐等三百人,已經拿着我守禦用的器械,正在宋國的都城上等待楚國侵犯呢。即使殺了我,但守禦的人卻是殺不盡的。”楚王説:“説得好啊!我認為可以取消攻打宋國的行動了。”
墨子從楚國歸來,經過宋國,正遇大雨,想到城門下避雨,看守閭門的人卻不讓他進去。所以説:“費盡神思在下面做的工作再多,大家也不知道他的功勞;而在明處爭辯的,大家卻全知道。”
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