沐猴而冠的意思是什麼?成語沐猴而冠的典故
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注音
沐猴而冠:mù hóu ér guàn
成語出處
《史記·項羽本紀》:“人言楚人沐猴而冠,果然。”詳細釋義
《現代漢語詞典》第五版:沐猴(獼猴)戴帽子,裝成人的樣子。比喻裝扮得像個人物,而實際並不像。這裏直接將“沐猴”解釋為“獼猴”,並沒有闡述原因。
成語示例
近義詞
衣冠禽獸、道貌岸然 、沐猴衣冠
反義詞
正人君子、仁人志士
用 法
主謂式;作謂語、定語、狀語;含貶義; 指人面獸心的人。
詞目示例
《晉書·張載傳》:“豐私家之積,此~爾,尚焉足道哉!”
語見《漢·司馬遷·史記·卷七·項羽本紀第七》:“人或説項王曰:‘關中阻山河四塞,地肥饒,可都以霸。’項王見秦宮皆以燒殘破,又心懷思欲東歸,曰:‘富貴不歸故鄉,如衣繡夜行,誰知之者!’説者曰:‘人言楚人『沐猴而冠』耳,果然。’項王聞之,烹説者。 ”
《漢·班固·漢書·卷四十五·伍被傳第十五》:“夫蓼太子知略不世出,非常人也,以為漢廷公卿列侯皆
‘沐猴而冠’耳。”
相關人物
劉邦,項羽,伍被,劉安
相關故事
項羽據關中後,韓生獻計於羽曰:“關中地勢險要,有山河為屏障,土地肥沃,可建都立霸業。”羽見秦宮悉已燒殘,又心欲東歸,曰:“富貴不歸故鄉,如穿錦繡之衣於夜間步行,有誰知之!”生竊曰:“人云楚人為獼猴戴帽,果然如此。”項羽聞知,便將之烹死。
亦作“沐猴冠冕”。《元·石君寶·秋胡戲妻·第三折》:“不由咱生嗔怒,我罵你個‘沐猴冠冕’,牛馬襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明·無名氏·十探子·第二折》:“你這等人,乃‘沐猴衣冠’之輩,馬牛襟裾之材。”
亦作“沐猴而冠”。《明·沈採·千金記·第十三出》:“項王乃是‘沐猴而冠’,不足謀天下矣。”
亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·歸隱》:“厭襟裾馬牛,笑‘衣冠沐猴’拂破我歸山袖。”
沐猴:獼猴。
“沐猴而冠”。原指獼猴性急,不能若人戴冠著帶。後譏人徒具儀表,而無內才,品格低下。或喻人徒具衣冠而毫無人性。或言人暴躁輕浮,不能成事,常用此語。
成語典故
1、居數日,項羽引兵西屠咸陽,殺秦降王子嬰,燒秦宮室,火三月不滅;收其貨寶婦女而東。人或説項王曰:“關中阻山河四塞,◇集解徐廣曰:“東函谷,南武關,西散關,北蕭關。”地肥饒,可都以霸。”項王見秦宮皆以燒殘破,又心懷思欲東歸,曰:“富貴不歸故鄉,如衣繡夜行,誰知之者!”説者曰:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”◇集解張晏曰:“沐猴,獼猴也。”○索隱言獼猴不任久著冠帶,以喻楚人性躁暴。果然,言果如人言也。項王聞之,烹説者。◇集解楚漢春秋、楊子法言云説者是蔡生,漢書雲是韓生。
秦末,劉邦、項羽等起兵反秦。劉邦首先攻破秦都咸陽(今陝西西安市東渭城故城),接着項羽也趕到了。原先各路將領曾互相約定:誰先進入咸陽,誰就在關中為王。項羽因此很不樂意。他帶領人馬,衝入城內,大肆屠殺,並且殺了秦降王子嬰,放火焚燒秦宮,大火一連燒了幾個月都沒有熄滅。項羽還蒐括了許多金銀財物,擄掠了一批年輕婦女,準備回到東方去。
當時有人勸項羽仍在咸陽建都,因為“這裏關中地區,有險可守,而且土地肥沃,在此建都,可以奠定霸業。”項羽看看秦宮都已燒燬,殘破不堪,同時又懷念故鄉,一心想回東方,便説:“人富貴了,應歸故鄉,富貴不歸故鄉,好比錦衣夜行,誰看得見?”。
那人聽了這句話,覺得項羽要作為一位英雄,實在不夠,心裏不免對他鄙視。於是在背後對人説:“人家説楚國人(指項羽)不過是‘沐猴而冠’罷了,果然不錯!”不料給項羽知道了,立刻把此人抓來,投入鼎鑊煮死。結果,由於項羽的自傲自驕,再加上戰略失誤,最終走上窮途末路,被劉邦打敗。
2、《漢書·伍被傳》也有此語:伍被曾在淮南王劉安手下做“淮南中郎”的官,劉安謀反,伍被多次諫勸,劉安不聽,以輕蔑的口吻對伍被説:“漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳!”
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