历史上的“洗耳”其实不是为了恭听 那是为了啥
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成语是构建历史的文化符号,是一杯陈年佳酿。然而年深日久的沉淀之后,这杯“酒”的味道喝着喝着就变了,现代的味蕾已经品不出当初的勾兑成分。于是。对于那些成语的误读误解,成为常态,岐意倒成了标准答案。比如洗耳恭听,洗耳在当初,原本不是为了恭听。
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许由是上古尧帝时候的贤人,生活在许都(今许昌)一带。他在颖水岸边晴耕雨读,成长自己。许由性情温和淡泊,喜欢助人为乐,谁家有了红白喜事,他不但送上一份厚礼,还和主人一起迎来送往。邻里家有了矛盾,各执己见的双方都要求许由出面主持公道。
在许由缺席的情况下,许由全票当选为许都长官。那个时候的选举是真正的民主,那个时候的代表所代言的是真正的民意,那个时候的长官是真正的公仆,没有权力寻租,没有前呼后拥八面威风。有的只能是责任和担当。
许由知道行政管理是一门大学问,是情商和智商的深度考量,是精力和体力的双重比拼。许由蛮拼的,不到两年时间就把许都治理的路不拾遗夜不闭户。可是许由回到家,看到蒙尘的羊皮卷,锈蚀的琴弦,荒芜的田园,心里一阵阵的失落。
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长官届满,许由坚辞。许都人虽然不舍,但看到他早生的华发,佝偻的身躯,还是把自由和自我还给了这个焦裕禄式的好干部。
尧帝听说许由的故事,把他内定为接班人,派遣使者把这个决议告诉许由。许由连夜把家搬到箕山。尧帝感慨许由淡泊明志,不慕浮华,再次请他出山做九州长,许由听了立即跑到颖水岸边,掬水一遍遍清洗自己的耳朵。用行动宣告,别让那些声名浮华弄脏了我的耳朵。
许由的发小巢父牵着小牛经过,冷冷甩下一句:浮游于世,贪求圣名,何贤之有?不知道夫子是不是听说许由和巢父的故事,总结出友直友谅友多闻益者三友,身边能有一个忠直耿介的朋友是多么重要。巢父的话让许由醍醐灌顶,既然不慕名利,就应该从内容到形式上保持低调沉默。许由再次把头伸到颍河,这次是真正的洗心革面醍醐灌顶。
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许由作为中国隐士的开山鼻祖,离不开巢父的点化。“终愧巢与由,未能易其节。沉饮聊自遣,放歌颇愁绝。”杜甫很羡慕他们的友谊,虽然他和李白也是好朋友,而李白虽然孤标傲世,却放浪形骸,像个任性的孩子。
有不世之才能有出世之心,不为五斗米折腰的前提是你的后备箱里有五石米的储藏。归隐是需要资本的,没有资本的归隐只能是落荒而逃。
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