冉求是孔子最失望的学生吗?为什么这样说
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今天和朋友聊天,有人就说到儒家思想是统治阶级的工具这个问题,由于时间有限,没和朋友细谈,其实真的很想替孔子喊冤。
真正的孔子思想根本不是他们想象的那样,跟后来被统治阶级利用的儒家思想完全是两回事,因为本身出发点和原则就是不一样的。一个出发点是为民、为天下众生;一个是为君,为个人名利。大家用脚后跟想想,孔子如果真是后者,甘愿做统治阶级的工具,还至于穷困潦倒一生呢,就凭他的威望,他那三千弟子,想当个官发点财什么的,那不是举手之劳吗?
孔子之所以是圣贤,就是因为心怀天下,而不是为了某一个君主,更不是为了自己的名和利。相反,他最痛恨的就是那些为统治阶级压榨百姓做帮凶的政客。举个例子吧,因为末学认为《论语》的真实性甚至都超过《史记》,所以还是喜欢拿《论语》的事说话,先看《论语.先进》原文:
季氏富于周公,而求也为之聚敛,而附益之。子曰:非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。
当时鲁国的情况是,季孙、叔孙、孟孙三家把持朝政大权,这三家中,又以季氏势力为首,执掌朝政。当时的君主鲁定公只是个傀儡,没有实权。孔子的学生冉求,长于政事,具有出色的经济管理才能,尤其善于理财,季氏就聘他为宰臣,相当于季氏家的总管、总务长,他曾长期为季氏改革田赋,以增加税收。之前他也很多次征求过孔子的意见,但孔子言辞拒绝,结果冉求还是没有听老师的话。
周公是被封于鲁国的始祖,是鲁国的国君初祖。孔子说季氏家族为鲁国的权门,财富已经够多了,比始祖国君周公还多,已经富可敌国了。可是冉求你作为我的学生,还公然替他设法找钱,从老百姓身上搜刮更多的钱财,这就等于拍季氏的马屁,是趋炎附势的小人。
所以孔子生气的说,这个人已经不是我的学生,可以开除了,你们可以大张旗鼓的去攻击他了。
孔子的批评虽然这样严厉,但也没有影响到冉求对老师的感情,这主要是由于孔子待人处事公正不偏,为他的弟子们所折服和钦敬。虽然冉求多次受到孔子的责备,却依旧尊敬和热爱老师。当季康子问他孔子是什么样的人时,他带着无比崇敬的神情回答说:
季康子曰:“孔子何如人哉?” 对曰:“用之有名;播之百姓,质诸鬼神而无憾。求之至于此道,虽累千社,夫子不利也。”
孔子死后,冉求因为没听老师的话,深感内疚,毅然辞退了在季氏家的工作。
其实《论语》里这种故事的记载很多,只要你多读几遍,就会知道孔子到底是什么样一个人,孔子思想到底是什么样的思想,也就不会再人云亦云,让孔老夫子蒙冤了。
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