水滸武松如果沒有遇到潘金蓮,可能就平步青雲了!
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理由如下。
武松一直有進入“體制內”想法
還記得武松躲到柴進家的原因嗎?在清河縣時,這小子酒後 “與本處機密相爭”,一拳放倒人家,以爲將其打死,嚇得溜之大吉。注意,武松是“與本處機密相爭”。“機密”是文職小吏,相當於縣政府祕書。武松與一個祕書爭執什麼?如果不是女人,那就是官道之事。咱不管是啥,但由此可知,武松是與官場之人有來往的。
武松打虎一舉成名後,陽谷知縣要參他做個都頭,武松馬上“跪謝”,說:“若蒙恩相擡舉,小人終身受賜。”這句話,既表感激,又表忠心。想想也是,連筆試都不需要,直接成爲連級幹部,能不激動嗎?!
命運真是難以琢磨,同樣是吃醉酒,打人成爲盲流,打虎卻進入“體制內”,走上軍政之路。
武松很有混官場的情商和智商
說實話,進入職場前,武松與許多年輕人一樣,狂妄任性、不知好歹。此前在柴進府,家人一不如他意,便吃酒打人,搞得同事們都煩他,連帶着領導柴進也不待見他。
許是因了那段歷練,武松成爲陽谷縣都頭後,一改此前吃酒任性的作風,職場情商突然爆發,成爲優秀員工的典範。 且看他是怎麼做的:
(一)早請示晚彙報。在陽谷遇到武大郎後,武松在潘金蓮的攛掇下,準備搬去紫石街與哥嫂同住。但他沒有擅自行動,而是先去向知縣彙報,說“不敢擅去,請恩相鈞旨”。知縣一聽,自然對武松讚賞有加,口上說“這是孝悌的勾當,我如何阻你”,心中說這小子並未因打老虎而傲慢無理,倒是很懂尊敬上級。
找領導彙報是門藝術,太頻或太少都不好,但作爲初入職者,多請示多彙報,利大於弊,領導不會因爲你的彙報覺得你無能,而會覺得這小子好學知禮是個可造之才。
(二)把苦差當成甜棗。快乾滿三年任期時,陽谷知縣派武松替他送些財物進京,以託人走關係謀個升遷。那個年代,山野蠻荒,沒飛機沒高鐵,如果沒有戴宗的神行之術,出公差走遠路是個苦差。另外,送財物還有被劫可能,想想楊志,先是送沒了花石綱,再是送丟了生辰綱。但武松不一般,面對如此困難,沒有絲毫猶豫,馬上接下差事,並對領導說了這樣一番話:“小人得蒙恩相擡舉,安敢推故?既蒙差遣,只得便去。小人也自來不曾到東京,就那裏觀看光景一遭。相公明日打點端正了便行。”
這段話說得太特麼有水平了!“得蒙恩相擡舉,安敢推故”是表決心,說領導您於我有恩,再難再險再苦,堅決完成任務;“小人也自來不曾到東京,就那裏觀看光景一遭”,這話就太經典了,明明是苦差,給說成領導是照顧我讓我公款旅遊了;“明日打點端正了便行”,是說領導的事是天大的事,小人馬上行動馬上辦。
服了吧?!領導派活,彆彆扭扭推三阻四也得幹,高高興興痛痛快快也是幹,咱還是向武松學學吧,這哥們兒的職場情商確實高。
武松很會利用權力並以此獲利
完成了幫知縣送財物進京的重任,武松應能成爲領導的紅人,接下來的職場之路會很順利。誰想世事難料,家裏出事了:嫂子出軌殺了哥哥。替兄報仇,武松殺嫂,此後獲罪被刺配孟州,從一個體制內的幹部成爲牢城裏的罪犯了。這落差不小!
好在,那個年代,用人體制很活,“賊配軍”照樣能東山再起。像楊志,殺了牛二被髮配,在北京竟受到樑中書重用,被派押送生辰綱;還有押送林沖沒完成任務的董超、薛霸,也被髮配北京,也是被樑中書重新起用(樑中書很重視人才呀),再幹老本行,承擔押送盧俊義的重任。
在孟州,武松也獲得了重新施展的機會。他滅了蔣門神,幫施恩奪回孟州城的“天上人間”——快活林娛樂城。這還不完,他隨後被張都監招到府上,成爲“親隨體己人”。表面上看,張都監對武松確實不錯,帶他參加中秋家宴,並要許配養娘玉蘭給他。
我們都知道,這一切其實是一場陰謀,陷害武松替蔣門神報仇的陰謀。但那時的武松哪知道這些,他對張都監的擡愛很是感激,而且很快進入角色,利用起了領導對自己的“愛”,並將之轉化成一種“權力”。書中說,“武松自從在張都監宅裏,相公見愛;但是人有些公事來央浼他的,武松對都監相公說了,無有不依。外人俱送些金銀、財帛、緞匹等件”。
看,此時的武松雖算不上身在官場,但已在利用官場之規矩,在給別人辦事,在給自己牟利。
武松的體制內之夢終歸破滅
從以上幾點看出,武松是有進入“體制內”的渴求的,並有混官場的能力和情商的,只是命運多舛,他的官場之路總被打斷。先是潘金蓮的出現,改變了他在陽谷升遷的命運;再是施恩的出現,改變了他在孟州崛起的命運。
在孟州,爲雪恨,武松殺了張都監等一十五口,犯下彌天大罪,只得落草避禍。但就在去往二龍山的途中,他遇到宋江,還說了這樣的話:“天可憐見,異日不死,受了招安,那時卻來尋訪哥哥未遲。”由此可見,武松的“體制內”之心是很重的,只不過,在真正落草後,他的想法卻變了,以致在梁山大聚義後,宋江表露招安之心時,武松第一個站出來反對:“今日也要招安,明日也要招安,卻冷了弟兄們的心!”這話與“天可憐見,異日不死,受了招安”,反差何其大也!
對這一轉變,書中沒有更多交代,我一直有些困惑。莫非是因爲武松很享受落草後“大塊吃肉,成甕喝酒,論秤分金銀,異樣穿綢緞”的感覺?莫非是落草後受到魯智深思想的影響?
魯智深是梁山上唯一有佛心和佛性之人,經過無數征戰後,他聞聽錢塘潮,坐化六合寺。隨後,武松也在六合寺出家修行了。也許,從最初的二龍山,到後來的梁山,直至四處征戰,一直與魯智深在一起的武松,真是受了魯智深佛性的影響,逐漸有了摒棄招安、直至摒棄人世間之心。
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