爲何黃馬褂可以引無數英雄競折腰?又有誰擁有它
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咱從京劇裏面一出很出彩的戲說起。
這齣戲名叫《三盜九龍杯》,講的是江湖綠林中事,人物全是英雄豪傑,情節起伏曲折,跌宕處,既在意料之外,又在情理之中,大凡峯迴路轉,都鋪平墊穩,全戲排場大、氣度恢宏,許多富貴人家辦堂會都喜歡點這齣戲。
戲文開頭是從康熙皇帝出獵說起:康熙皇帝在海子紅門圍獵,突遇猛虎,危急關頭,綠林好漢黃三泰恰好路過。這黃三泰的飛鏢天下聞名,飛鏢出手,例無虛發,猛虎當場死亡。康熙皇帝死裏逃生,心中高興,賞賜了黃三泰一件黃馬褂。黃三泰感激涕零,跪倒謝恩,並拍着胸脯說,日後皇家若有一草一木遺失,都包在他的身上,他必能找回。黃馬褂原本是一件至高無上的御賜品,得此重賞,黃三泰忘乎所以得昏頭昏腦地誇下了吞天海口。江湖人氏都眼羨他得到了黃馬褂,聽他誇下了海口,大不服氣。俠盜楊香武第一個跳出來爲難黃三泰,他施展空空妙手把皇家避暑山莊裏的九龍玉杯盜走,從而在江湖上掀起了一場軒然大波……
這齣戲是從康熙皇帝賞賜黃三泰黃馬褂演起的,所以又叫《慶賞黃馬褂》。
綠林中人視錢財如糞土、視功名利祿如浮動。可是,這樣一件黃馬褂,竟然打破江湖的沉寂,引無數英雄競折腰。那麼,在清朝歷史上,黃馬褂象徵着什麼?
首先,馬褂是旗人的一種服飾。旗人入關前,以漁獵爲生,上山打獵、下河摸魚,乾的都是體力活,尤其是打獵,騎在馬上,兩臂掄圓,盤馬彎弓,不適宜穿長袖大袍,爲了施展身手方便,他們製作出一種輕便短小的服裝,袖子只到肘部,下襬只到大腿,稱爲“馬褂”(滿語爲“額倫代”)。
滿人定鼎天下,得意之餘,也稱“馬褂”稱爲“得勝褂”。
“馬褂”人人都可以找裁縫製作來穿,“黃馬褂”卻不行。
天地玄黃,宇宙洪荒。
在中國,自古以來,在陰陽五行說的影響下,玄色和黃色被認爲是天地之色,即黃色最爲尊尚。
黃色中又以“明黃”(其實就是“淡黃”)名貴,李唐以降,該色是帝王的專用顏色,其他人不能染指,否則就以覬覦皇權罪論處。
“明黃”色之外,貴族或宮妃可以用“金黃色”(即“深黃色”),平民則頂多只能用“杏黃色”(也即“紅黃色”)。插一句,水泊梁山的“替天行道”大旗是用杏黃色布料製成而不是用明黃色,說明好漢們只反貪官不反朝廷,反得不徹底。
乾隆時期,平西將軍阿桂徵大小金川得勝歸來,身上就穿着一件“得勝褂”,此後,人們爭相仿穿。
那時阿桂穿在身上的是天藍色的“得勝褂”,天藍色即是那時的引領色。
但世風時時在變,很快,“得勝褂”就盛行起玫瑰紫色來。
再後來,乾隆的寵臣福康安喜穿深絳色(深紅色),該色被人們稱爲“福色”,則“福色”又成爲了人們嚮往的顏色。
到了嘉道年間,“得勝褂”已經在民間普遍流行了。
清朝皇帝出巡,所有扈從的御前大臣、內大臣、內廷王大臣、侍衛什長扈從也都穿上“得勝褂”,這是從保護皇帝的角度考慮,“得勝褂”輕便短小,一旦有什麼不測,護駕起來方便。
這個時候,如果這前呼後擁的一大票人之中只有皇帝一人身穿“明黃”色衣服,未免行色難壯。於是乎,皇帝同意他們在帽頂後端插戴孔雀翎,用明黃色的綢緞或紗(冬天爲綢緞,夏天爲紗)製成“得勝褂”穿在身上——噹噹噹當!黃馬褂也就由此登場了。
“明黃”色,那是隻有皇帝才能使用的顏色,現在我們也可以穿在身上了,是不是榮耀無限?
能穿上黃馬褂的確是一件很得瑟的事兒,這些近侍大臣們高興壞了。
不過,這種近侍大臣穿的黃馬褂是沒有花紋、圖案的,也沒有彩袖,用黑色紐絆,只能在履行職責時穿,非工作時間、非與皇帝同行不能穿,卸職了更不能穿。
因此,這黃馬褂也稱“行職褂子”、“職任馬褂”。
此外,滿人在馬上得天下,清朝歷代統治者都特別注重騎射訓練。咸豐以前的皇帝每年秋季都要到木蘭(今河北省承德市北400裏處,現名“圍場縣”)舉行爲期20天的盛大狩獵活動。上面提到的御前大臣、內大臣、內廷王大臣、侍衛什長等等,在狩獵活動中可以穿黃馬褂。但其他隨從在皇帝狩獵過程中若有上佳表現也可以獲賞一件黃馬褂。這種黃馬褂,被稱爲“行圍褂子”。同樣,這黃馬褂平時也不能隨便穿,僅僅在跟隨皇上狩獵時纔可以穿,否則屬於違紀,將重罪論處。
以上兩種黃馬褂屬於“職業裝”,顯擺時間有限。真正稱得上地位僅次皇帝“龍袍”的黃馬褂是“御賜黃馬褂”。
京劇《三盜九龍杯》裏面康熙賞賜給黃三泰的黃馬褂就屬於這一類。這類黃馬褂,又稱爲“武功褂子”,是賞賜給建有特殊功勳的大臣的。
不過,這類“賜穿黃馬褂”在道光以前並未存在過,慈禧執掌政權後就比較多見。經史家推考,“賜穿黃馬褂”是咸豐以後纔開始盛行的。也就是說,康熙皇帝是不大可能賞賜黃馬褂給黃三泰的,畢竟,戲曲並不一定從原汁原味的歷史演繹的。
道光以前,清朝統治者爲了籠絡文臣武將,一方面,大量獎賞真金白銀,又是“封爵”、又是“賞賜”、又是“世職”,讓臣子看到結結實實的實惠,另一方面,又通過加“巴圖魯”勇士號、“賞戴花翎”等等一系列榮譽性的獎賞,讓授受者的虛榮心得到極大滿足,從而更加賣力賣命地替朝廷辦事。
而到了咸豐時代,這些獎賞已經很濫了,你也“巴圖魯”,我也“巴圖魯”;你也“賞戴花翎”,我也“賞戴花翎”,原先的榮耀感在一點點減弱。
統治者就產生了另外獎賞黃馬褂的想法。
果然,鎮守外疆或在疆場作戰立下戰功的將帥驀然得此獎賞,尊榮之外,更生一種自身是皇上“心腹”的感覺,“江南十載戰功高,黃褂色映花翎飄”,便是這種心理的生動寫照。
黃馬褂的成本既低,收買功能又這麼巨大,統治者從此開始大加賞賜。
爲了鄭重其事,賞賜時,先宣詔公佈,然後讓得賜黃馬褂的官員騎馬招搖過市,環繞紫禁城走一週,讓天下人都知道某某某得到皇上了御賜黃馬褂。
而且,黃馬褂又與之前的“行職褂子”、“行圍褂子”區別開來了,不再採用黑色紐絆,直接使用與黃馬褂同色的紐絆。並特許擁有者可以在一切莊重或典重的場合穿。必要時,還可以見官大三級,文官見它下轎、武官見它下馬,端的威嚴無比。
當然了,受賜的功臣絕不能怠慢黃馬褂,必需高高供奉在祖宗堂上,頂禮膜拜,不容許有絲毫的褻瀆。
爲此,功臣們小心翼翼,不敢稍有差池。須知,功勳大臣因犯錯而被皇帝收回黃馬褂的人可不在少數——而在黃馬褂被收回時,若被發現了有半丁點兒破損,你可是吃不了兜着走!
太平天國運動期間,很多對太平軍作戰有功的人都得到了黃馬褂,比如說僧格林沁、左宗棠、李鴻章等等。
其中,李鴻章的那一件被永載史冊。
事情是這樣的,甲午戰爭失敗,李鴻章的黃馬褂馬上被朝廷褫奪了。但爲了跟日本人談判,朝廷任命李鴻章爲全權代表,又將黃馬褂御賜還他,讓他穿着前往日本馬關跟日本人談判。
談判過程中,李鴻章遭到日本浪人小山豐太郎行刺槍擊,臉部中槍,血染黃馬褂。
李鴻章忍痛換下黃馬褂,交隨員保存,囑咐不要洗掉血跡,顫聲嘆道:“此血可以報國矣”。
這件染了暗黑血跡的“黃馬褂”現在就陳列在合肥大興集李鴻章享堂的正殿內,滿載着那年那月的恥辱。
黃馬褂是這麼一件稀罕物,卻也有人對它不感冒。
這人,就是行乞爲生,卻以乞來之錢興辦義學的奇丐武訓。
朝廷爲了嘉獎武訓的義舉,授他爲“義學正”,並加賞一件黃馬褂。
對這樣一件從天而降的大好事,武訓卻心靜如水,拒不接受,依然穿着自己的破衣衫沿街乞討去了。
武訓不肯接受黃馬褂,說明了武訓不計榮辱、不追求名利,一切隨緣,一切出自本心,品行高潔,值得世人尊敬。
而朝廷將黃馬褂賞賜給一個乞丐,這也說明了黃馬褂已經不再是近侍大臣和功勳大臣的專利了。
實際上,在慈禧太后統治後期,根本不需要立什麼軍功,只要你做了件討慈禧太后歡心的事兒,就有可能獲得黃馬褂的賞賜。
胡雪巖只是一介商賈,慈禧太后心情舒暢,甩手就賞賜了他一件黃馬褂。
慈禧太后看替她開火車的司機順眼,也給該司機發了一件黃馬褂。
太后您這麼折騰,朝廷能不完嗎?(來自我們愛歷史的頭條號)
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爲何黃馬褂引無數英雄競折腰?又有誰擁有它
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引無數英雄競折腰的上一句
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