貂蟬最後究竟去了哪裏?貂蟬下落之謎大揭祕
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曾經耗費大量筆墨渲染貂嬋義舉的羅貫中,對貂嬋“長安兵變”後的下落,始終保持沉默,在歷史價值被榨乾之後,她遭到了主流文人的拋棄,但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落,繼而任意虛構故事,以致其結局形成了“慘死”和“善終”的兩大系列。
“慘死系列”至少包含了四類不同的版本,崑劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首,其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽,但關羽拒絕受納這位污點烈女,怕其水性楊花,朝三暮四,難免爲他人所玷污,只有一死才能保全其名節,於是乘夜傳喚貂蟬入帳,拔劍痛斬美人於燈下。
另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》,是說曹操欲以美色迷惑關羽,使其爲自己效力,遣貂蟬前去引誘,貂蟬使出渾身解數,上下挑逗,關羽心如磐石,斷然剷除了這個情色後患。
基於儒家文人的悉心改造,明代以來,貂嬋和關羽的形象,日益貼近士紳階層的倫理標準。第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》,劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈,詳述其施展美人計爲漢室除害的經歷,贏得關羽的愛慕,但關羽決計爲復興漢室獻身,貂蟬只好懷着滿腔柔情自刎,以死來驗證自身的政治貞操。
第四版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走,削髮爲尼,曹操派人追捕,爲使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍,貂嬋毅然觸劍身亡,一縷幽怨的香魂,追隨國家大義而去。
“善終系列”則有三個核心版本,一是貂蟬出家爲尼,以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》,向世人言明自己的政治貢獻,最後在尼姑庵裏壽終正寢。
第二版本則宣稱關羽不戀女色,護送貂蟬回到其故鄉木耳村,而貂蟬則一直守節未嫁,終於熬成了一個貞烈老嫗,被鄉人所建廟祭奠,爲謀生和豐富羣衆文藝生活起見,貂嬋還組織戲班演出,她所搭建的戲臺,曾是該村的一個誘人景點。
第三種版本稱貂蟬被關羽納爲小妾,並送往成都定居,本想在功成名就後慢慢享用,不料自己兵敗身死,可憐的貂嬋從此流落蜀中,成了寂寞無主的村婦。
最近有新聞稱,某老人曾於成都北郊拾得一塊古碑(1971年),其銘文約略爲:貂蟬,王允歌姬也,是因董卓猖獗,爲國捐軀……隨炎帝入蜀,葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……
這是有關貂嬋下落的最新證據,卻無力證明任何東西。這裏的“炎帝”,疑爲“關帝”的訛記,公元1652年,清順治帝加封關羽爲“忠義神武關聖大帝”。
此後民間纔會出現“關帝”的簡稱,成都發現的墓碑,最多隻是清代好事者的僞作,貂嬋的下落,依舊是個不可索解的懸謎。
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