揭祕中國鬧伴娘的習俗是從什麼時候開始的?
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很多地方的婚禮上都有鬧伴娘的惡習,甚至出現嚴重的刑事案件,民衆對此深惡痛絕,然而瓜蔓連綿,禁之不斷,成爲文明社會的一大丑象。
然而有同學說,古人知書達理,而且要臉,這種惡習是最近纔有的,是沒文化的體現。誠然這是沒文化沒素質的體現,但事實上,鬧婚習俗的確源遠流長,存在於古今中外的各個地方,並非現在的中國所獨有。
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你要是聽祖輩說過相關的故事,就能夠知道,這風氣早就在民間紮根了。
晉代葛洪《抱朴子》裏就有關於“戲婦”的記載。
一羣人在親屬跟前,朋友之中,當衆問以“醜言”,“其爲鄙瀆,不可忍論”。這是鬧婚的對新娘,問一些讓人噁心的問題,要有多噁心,大家可以自行想象。他們對於新郎就更不友善了,直接以各種方式進行虐待,在虐待之中看新人的笑話,從而達到娛樂自己的目的。具體來說,是“蹙以楚撻,系足倒懸”。有的抽皮鞭,有的把新郎吊起來,直到真的快出事纔算完。
婚宴上喝酒最是無度,喝多了更沒分寸。很多時候就鬧出事來,有的新郎被打斷了腿,下半生就只能當殘疾人,有的則是連人都給弄死。明代楊慎《丹鉛雜錄》裏說,鬧婚者虐待新娘,時常有人擼起新娘的袖子用針扎人家,還有戀足癖的,非要脫下新娘的鞋看一看,看看腳好不好看。
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楊慎以爲這是明代纔有的惡習,後來考察到葛洪所述,才知道,這惡俗當真是從晉代或者更早之前就有了。
鬧婚致人死亡的並不止一件,秦代律令嚴格,有某甲娶媳婦,乙丙二人鬧新郎(甲),把新郎塞櫃子裏不讓他出來。要是掙扎出來,就又被他倆塞進去。如此多次,新郎氣絕身亡。按照法律,兩人充當“鬼薪”,即沒入官府當官奴。
依娘子看,這個懲罰太輕了。但理性來講,法律的威嚴,並不不在於其嚴厲性,而在於其不可避免性。一個條文規定的懲罰再狠,再嚴厲,卻從來不去執行,那這個條文就和沒有一樣,甚至不如只要犯了必定挨一頓鞭子管用,無可避免性,即絕不可能逃脫。在嚴肅的同時,保證不可避免,纔是杜絕犯罪的正確方法。
然而,社會上對於鬧婚者的懲罰就是個反例。之所以敢這麼鬧,就是欺負新婚燕爾的人家脾氣好,就是知道即便犯罪也不會被舉報。因此他們的獸性,就這樣自然而然地爆發了。可以想象,倘使在亂世之中,荒島之上,這種人會是個什麼樣子。
清代文人潘綸恩曾經寫過有關揚州鬧婚的風氣。當時洞房里人聲鼎沸,新婚夫婦就在繡帳前對站着,任憑一羣人擺佈。其中擺佈最狠的,和當今鬧婚裏鬧得最兇的青年一樣,是“豪興少年”。豪興少年提着大杯,逼着新人喝酒,直到灌吐。還要問有的沒的問題,並要求新郎或新娘做各種他們規定的動作。稍稍不能滿他們的意,就要進行更加惡劣的惡作劇。即便新郎新娘畏逼而逃,哭着跑掉,他們也要追上去撕弄一番,把新人整得求生不得,求死不能。嘉道年間,儀徵的席某就是整人的班頭,帶着一幫人不請自來。
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清代淮安鬧婚,分成年組和少年組兩組,少年組主要是孩童,鬧起來主要是爲了討安息香,如果不給,就一直唱鬧房歌,“妹妹讓我摸一摸”那種。所以淮安人結婚,都要設置一個招待員,招待員負責給這羣人分發安息香,他們才肯散。成人組則主要是爲了揩油,“其目的在侮弄新娘及伴房之女”,就是我們現在的鬧新娘和伴娘。新娘尚且好說,最多是被人言語調戲一番,伴娘就慘了,不僅要承受一羣人滿嘴的胡咧咧,還要預備着守身,否則會被強姦。這個風氣也是幾百年的了,到現代的有些地方,伴娘不能用良家少女,只能花錢找妓女頂上,否則會出事。
清代的江浙、嶺南還有一種風氣,要看新娘的美醜。如果新娘長得難看,這羣人就很老實。如果長得一般,那就覺得調戲調戲也無妨。如果長得好看,就開始折磨新郎。是的,你沒看錯,是折磨新郎。這大概是出於嫉妒和“你小子佔了大便宜我們要弄死你”的心態,裹挾着新郎遊街。
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有一個姓周的小夥子娶媳婦,新媳婦很漂亮,其朋友五六人喝醉酒後決心要整他,他們拴住周的手足,給他裹上被子架在椅子上游街,一直到半夜,好讓他不能洞房。半夜擡着人回來了,周的老婆靠着椅子沒睡,他們撤了以後,第二天一早又來鬧。進門發現新媳婦還沒起牀,而周還裹着被子,掀開被子一看,頭都沒了。這件事官府查了很久,都沒查出真相。
由此可以看出,鬧婚的一部分原因,可能是出於骨子裏的嫉妒。結婚是喜事,你有好事我嫉妒,所以我要整死你。然而更多的人,其實是趁着別人不計較的時候發泄自己貪婪的慾望。如侮辱和強姦伴娘,毆打、凌辱新郎,這都是極端惡俗的。結婚理應送上祝福,但很多人的身體,卻送上了詛咒,很難說這是不是酒後亂性。語言可能撒謊,但人的行爲從來是不會撒謊的。
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