解密：劉備在白門樓的時候爲何選擇不招降張遼？

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三國武將中，與關羽關係比較好的魏國名將，就是張遼和徐晃。尤其是張遼，和關羽還有淵源。當呂布白門樓被絞死的時候，張遼曾經大罵曹操，曹操要殺張遼，玄德攀住臂膊，雲長跪於面前。玄德曰，“此等赤心之人，正當留用。”雲長曰：“關某素知文遠忠義之士，願以性命保之。”操擲劍笑曰：“我亦知文遠忠義，故戲之耳。”乃親釋其縛，解衣衣之，延之上坐，遼感其意，遂降。後來我們知道，張遼對曹操貢獻很大，尤其是威震逍遙津，以七千之衆大破十萬大軍，差點活捉孫權，經此一役，張遼威震江東，聲名大噪。

那麼劉備既然知道張遼是一個有忠義的人物，而且武藝高強，有勇有謀，爲何不自己留着用。也就是劉備爲何不留着自己用?

其一，劉備與張遼沒有機會單獨見面。此時劉備在曹操處，一舉一動都要受到曹操的監督，拿下徐州之後，呂布的兵馬都要受到曹操節制。劉備沒機會也不可能與呂布手下的將軍們見面，對於被俘的呂布舊將，要麼受死，要麼投降，別無他途。

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其二，劉備此時沒有和曹操撕破臉，曹操現在是大漢丞相，又是漢獻帝身邊的紅人，把張遼推薦給曹操，間接地是爲朝廷效力。曹操此時待劉備情如兄弟，又殺了呂布，除了劉備的心頭大患，作爲回報，當然要把張遼這樣的人物獻給曹操。

其三，能夠讓張遼活命的只有曹操，曹操是攻打徐州的總指揮，他想要張遼的命，誰也管不着。情急之下，救命要緊。張遼素懷忠義之心，劉備與關羽不想讓張遼受戮，自然要把張遼交給曹操，希望曹操放他一馬。

其四，張遼罵曹操，這讓曹操很佩服他的勇氣。呂布曾經很牛氣，虎牢關迎戰三英，結果被曹操捉住，奴顏婢膝，甚至讓劉備說情，張遼卻破口大罵：“呂布匹夫!死就死唄，有什麼怕的!”曹操覺得這個人面熟，張遼說：“濮陽城中曾經相遇，怎麼忘記了?”操笑曰：“你原來也記得!”遼曰：“只是可惜!”操曰：“可惜什麼?”遼曰：“可惜當天的火不大，沒有燒死你這國賊!”操大怒道：“你是我手下敗將，怎麼還敢侮辱我!”拔出劍來，要親自殺死張遼。張遼一點也不害怕，伸出脖子在那裏等着。曹操是一個很奇怪的人，搖尾乞憐的呂布他不喜歡，偏偏對張遼罵罵咧咧的張遼情有獨鍾，在劉備關羽的勸說下，親自爲張遼解開繩索，脫下自己的衣服給他穿上，張遼很感激，就歸順了曹操。

因此，雖然張遼與劉備手下關羽相互欣賞英雄相惜，但是沒有在一起的時間。張遼投降曹操之後，曹操對張遼很關愛，因此張遼再也無跳槽的念頭。張遼雖然沒有投降劉備，但對關羽仍是心懷愧疚，因此多次周旋關羽，第一次是劉備兵敗徐州，關羽被圍土山，幸得張遼多次周旋，關羽才得以保全自己及其二位嫂嫂的性命。第二次是過五關斬六將時，如若不是文遠多次求情、並及時護送通關文書，關羽和二位嫂嫂及其百餘隨從不可能全身而退。

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最初的蠱，是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱爲蠱。古人認爲蠱具有神祕莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。而蠱術中的蠱，一般認爲是許多蟲攪在一起造成的。本草綱目說：造蠱的人捉一百隻蟲，放入一個器皿中。這一百隻蟲大的吃小的，最後活在器皿中的一隻大蟲就叫做蠱。毒蠱多在中國大陸南方各省養成，種類很多，有蜣蜋蠱、馬蝗蠱、金蠶蠱、草蠱和挑生蠱等。放蠱的人趁他人不注意的時候，把蠱放入食物，吃了以後，就會染上蠱毒，染了蠱毒的人會染患一種慢性的病痛。以現代觀點說，這是一種人爲的，由許多原蟲的毒引發出來的怪病。

運用蠱毒來謀人性命的蠱術，則是中國古代遺傳下來的一種神祕巫術，最早見於湖南湘中及湘西古梅山地區的一些宗教書籍中，並在中國古代江南地區廣爲流傳。據學者考證，戰國時代中原地區也有人使用和傳授造蠱害人的方法，但一提及蠱術，人們最先想起的應該還是苗蠱。

苗族多分佈於偏僻地區，舊時醫學落後，許多疾病得不到有效治療。而每遇就診無效，往往動輒歸咎於蠱。蠱在苗族地區俗稱“草鬼”，相傳它寄附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱爲“草鬼婆”。有苗族學者調查後認爲，苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。