楊玉環爲何一直只是貴妃而不封爲皇后呢
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貴妃楊玉環:楊貴妃(公元719-756年),名玉環,字太真,是我國古代四大美女中地位最高、權力最大的一位美女,也是我國在世界範圍內影響最大的一位后妃。楊貴妃於開元七年(公元719年)生於容州(今廣西玉林容縣),出身宦門世家。她不僅天生麗質、儀態萬方,而且通曉音律、能歌善舞,深得唐玄宗李隆基的寵愛。白居易在《長恨歌》中用“三千寵愛在一身,後宮粉黛無顏色”的詩句來形容楊貴妃受寵的程度。
唐玄宗不僅封楊玉環爲貴妃,還重重提拔了楊貴妃的親戚家人,叔父楊玄皀、兄長楊、楊錡、楊國忠等都被任命了重要的官職,她的三位姐姐分別被封爲韓國夫人、虢國夫人和秦國夫人,由朝廷供應俸祿,可謂家族顯赫。但是有一個疑問始終困擾着後世學人,那就是既然當時唐玄宗這麼迷戀楊玉環,楊玉環卻爲什麼一直是個貴妃,而沒有成爲皇后呢?
關於這個問題,史書上並沒有明確的記載,我們只能從有關記載中發現和挖掘線索,進行相關論證和推測。從史書記載中的蛛絲馬跡來看,唐玄宗之所以沒有冊封楊玉環爲皇后,很可能與他得到楊玉環的卑下手段有關。
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根據《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑑》等史書記載,楊玉環原爲唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃,唐玄宗是通過不正當的手段從兒子手中搶過來的。開元二十二年七月,李瑁與楊玉環一見鍾情,在武惠妃(李瑁之母)的再三請求下,唐玄宗下詔冊立楊玉環爲壽王妃,婚後,兩人甜美異常,而這時唐玄宗並沒有見到楊玉環。
五年之後,唐玄宗纔看見了楊玉環,並且一見之下便被楊玉環的姿色深深迷住了,而這時她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。但唐玄宗卻不管這麼多,他設計了一番表面文章,先是打着孝順的旗號,說是要爲自己的母親竇太后薦福,便下詔令楊玉環出家做道士,並賜道號“太真”,命令楊玉環搬出了壽王府,住進了太真宮。
然後,他將大臣韋昭訓的女兒許配給壽王李瑁,並立爲妃,以此來安撫壽王。五年之後楊玉環守戒期滿,唐玄宗便下詔讓楊玉環還俗,並接入宮中,正式冊封爲貴妃,自己養了起來。
這件事情自然給壽王李瑁以深重的傷害,但搶走愛妃的是自己的父皇,自己只能敢怒不敢言。對此,唐朝詩人李商隱曾在詩歌《驪山有感·詠楊妃》中寫道:“驪岫飛泉泛暖香,九龍呵護玉蓮房,平明每幸長生殿,不從金輿惟壽王。”
此詩說明了當時唐玄宗搶走兒媳婦後,壽王李瑁的鬱悶和唐玄宗的尷尬,然而楊玉環實在是太漂亮了,唐玄宗爲了得到她這一切都不顧了,由此也可見楊貴妃的迷人之處。另外,唐朝是中國歷史上少有的開放的朝代,採取了兼容幷包的文化政策,各種外來風俗在大唐落地開花,封建倫理等級制度得到弱化,因此唐玄宗這樣做並沒有引來太大的反對。
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但搶奪兒子王妃畢竟不是件光彩的事情,壽王李瑁雖然表面不敢說,暗地裏肯定是耿耿於懷的,所以唐玄宗雖然極其寵愛楊貴妃,將所有的恩惠都施加到她身上,連她的親戚朋友都提拔爲重要官員,由朝廷俸祿包養起來,甚至於民間產生了“不重生男重生女”的風氣,但卻一直不肯加封她爲皇后。
一來是從兒子手中搶來的貴妃畢竟有違倫理,雖然其時風俗開化,但綱紀倫常的主體還是存在的,讓這麼得來的婦人做了皇后顯然無法“母儀天下”。
二來是如果封楊玉環爲皇后,勢必將壽王李瑁心中壓抑的怒氣激發出來,到時候發生政變也很有可能。其三是楊貴妃得寵後仙及雞犬,她的兄妹親戚都得到了朝廷的重用,已經發展成一股龐大的政治力量,如果再封她爲皇后,必將引起大臣的反對和權力的傾斜,這對維護穩定是很不利的,所以唐玄宗一直不肯封楊貴妃爲皇后。
此外,還有一個重要的原因讓唐玄宗不能封楊貴妃爲皇后,這就是楊貴妃跟隨唐玄宗後一直沒有子嗣。至於楊貴妃爲什麼沒有生育我們無從得知,但沒有兒子肯定是封她爲皇后的一大障礙,因爲古代冊立皇后是件非常重要的大事,要君臣參與,詔示天下,冊立的皇后必須是懿德懿容,能起到垂範萬衆、母儀天下的作用,她所生的兒子也將被立爲太子,日後繼承大統。
因此皇后與太子一般應當是母以子顯或是子以母顯的,但當時太子已立多年,而且成長正常,楊貴妃又遲遲沒能生個兒子出來,所以就沒有理由封她爲皇后。如果強弓硬上馬,立楊貴妃爲皇后,很可能引起太子、壽王李瑁甚至朝廷大臣的反對,發生宮廷政變,那樣就得不償失了,唐玄宗斷然不會去冒這個險。
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事實上,楊貴妃雖然沒有成爲皇后,但她享受的待遇規格早就是皇后的標準了。她一入宮便集“三千寵愛在一身”,民間還有“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”的傳說,可見楊貴妃地位之高,承運之深,宮中的儀體規制都是爲她而設了。
楊貴妃雖無皇后之名,但得皇后之實,而且比一般的皇后更受尊寵。楊貴妃也比較聰明,沒有反覆請求唐玄宗立自己爲皇后。既然已經達到了一個女人所達到的極致,得到了天子的萬千寵愛,何必還去在乎皇后的名號呢?她只需要發揮自己的美豔多才,把唐玄宗伺候得舒舒服服,便永遠都是實際意義上的皇后。
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