歷代帝王都喜歡乾的一件事 秦始皇開了先例
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秦始皇自從驅匈奴、定塞北,徵南蠻、服嶺南之後,內心那個高興啊,無比。人一高興,就需要人吹捧,於是,置酒咸陽宮,大宴羣臣。秦始皇擺宴,估計也和建長城、修馳道一樣,規模宏大,因爲酒席中單是博士就有七十人。大家交推杯換盞,恭賀皇帝,馬屁哄哄,開懷暢飲。
僕射周青臣,見皇帝興致不錯,便走到秦始皇跟前開拍說:“以前,咱秦地不過千里,仰仗陛下的神聖,平定海內,放逐蠻夷,日月所照,莫不賓服,如今分郡置縣,外輕內重,戰鬥不生,人人樂業,將來千秋萬世,傳將下去,萬事無憂。臣想從古到今,帝王雖多,要象陛下的威德,實是見所未見,聞所未聞。”
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大凡帝王,都好諛詞,此話一出,秦始皇正中下懷。偏偏一個不曉事的腐儒博士淳于越,該拍時不知拍,站起身來說:“臣聞殷周兩朝,傳代久遠,少約數百年,多約千年,這都是開國以後,大封子弟功臣,自爲枝輔。今陛下擁有海內,子弟乃爲匹夫,倘使將來有田常等人,從中作亂,若無親藩大臣,何人能救?總之事不師古,終難持久,今周青臣但知諛媚,反爲陛下重過,怎得稱爲忠臣!還請陛下詳察!”
皇帝一聽,如同一盆涼水澆下,臉就馬上拉了下來,很不高興。丞相李斯深知皇帝心思(否則也當不上丞相),見有人敢唱反調,馬上啓奏說:“五帝不相因,三王不相襲,治道無常,貴通時變。今陛下手創大業,建萬世法,豈愚儒所能知曉!且淳于越所言,系三代故事,更不足法,當時諸侯並爭,廣招遊學,所以百姓並起,異議沸騰,現在天下已定,百姓宜守分安已,各勤職業,爲農的用力務農,爲工的專心務工,爲士的更應學習法令,自知避禁,今諸生不思通今,反想學古,非議當世,惑亂黎民,這事如何使得?願陛下勿爲所疑!”
聽了李斯這一番有理有據的話語,秦始皇終於轉怒爲喜,馬上端起酒杯,連幹三大杯,才酒終席散。
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這個時候的李斯,已經由廷尉提拔爲丞相,他本是幫助秦始皇創立郡縣,廢除封建的提議者與落實人,深得秦始皇信用,如今改革六七年了,並無不妥,淳于越卻來反對,無異於攪局。李斯越想越氣,回家後,連夜寫成奏摺,第二天一上朝就遞交到皇帝手上,李斯在奏摺中說:“古者,天下散亂,莫之能一,是以諸侯並作,語皆道古以害今,飾虛言以亂實,人善其所私學,以非上之所建立。今皇帝並有天下,別黑白而定一尊。私學而相與非法教,人聞令下,則各以其學議之。入則心非,出則巷議,誇主以爲名,異趣以爲高,率羣下以造謗。如此弗禁,則主勢降乎上,黨與成乎下。禁之便!臣請:史書非秦紀皆燒之;非博士官所職,天下敢有藏詩書百家語者,悉詣守尉雜燒之;有敢偶語詩書,棄市;以古非今者族;吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥爲城旦。刺面成文爲黥,城旦系發邊築城,每旦必與勞役,爲秦制四歲刑。所不去者,醫藥卜筮種樹之書,若欲有學法令,以吏爲師。”
李斯的建議是,把全天下不是秦國的典籍全部焚燬,除博士官署所掌管的之外,天下敢有收藏《詩》、《書》、諸子百家著作的,全都送到地方官那裏去燒掉。有敢在一塊兒談論《詩》、《書》的處以死刑示衆,借古非今的滿門抄斬。官吏如果知道而不舉報,以同罪論處。命令下達三十天仍不燒書的,處以臉上刺字的黥刑,處以城旦之刑四年,發配邊疆,白天防寇,晚上築城。所不取締的,僅只醫藥、占卜、種植之類的書。
秦始皇一看李斯奏摺,大喜,“天下思想一統,唯吾皇萬歲!”哪個皇帝不喜歡?!焚書,這是歷代帝王都喜歡做的一件事。所以,秦始皇馬上手批一字:可。
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接着,通令全國,凡詩書百家之書,盡行燒燬,先燒咸陽的,依次燒向各郡縣。無論繁華都市,還是偏遠村野,全國燒書,全民燒書,不燒書就燒人,要命還是要書?於是,中華文化遭受洗劫,中華文脈橫刀斬斷。
然而,沒有文脈綿延,天下再大,也不過是獨夫暴君一人的天下而已,又何其孤單寂寞呀。
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