古代女子亂搞後懷孕怎麼辦 擊打腹部促使流產?
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女人懷孕,意味着即將做媽媽,絕對是一件幸福而又值得炫耀的事兒。可是,非正常懷孕則未必了。
在古代,遺孀寡居者及未婚女懷孕,都屬於非正常,要着落在一個“奸”字上,有悖於倫理道德,被家族、四鄰視爲失德或不貞,輕者蒙羞自辱,重者得追究淫邪之罪。
做歷史學術,離不開穿越精神,我們今兒個也穿越一回,看看那些千百年前的因偷情而成“大肚婆”的女人,都是怎麼辦的。秦始皇生母趙姬皇太后是個例子。想當年她累召呂不韋,使得呂不韋不堪其苦,遂私擬薦“賢”自代,在咸陽市上找到了嫪毐(讀澇矮)。
據說此人陽道壯偉,可轉動車輪。趙姬得嫪毐,一試之下,果然堅硬無比,久戰不疲,樂不可支。從此朝朝暮暮,我我卿卿。過不多久,竟懷孕。趙姬系遺孀寡婦,私下懷孕,焉能兒戲?乃密召呂不韋進宮,密商對策。
不韋進言,只說太后鳳駕欠安,宜離咸陽京都,居久靜養。離了皇宮,天高皇帝遠,便於處置:想生則生,不生可墮胎。
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五代王仁裕所撰《開元天寶遺事》中記載了這樣一個故事:楊國忠出使於江浙。其妻思念至深,荏苒成疾。忽晝夢與國忠交因而有孕,後生男名朏。洎至國忠使歸,其妻具述夢中之事。國忠曰:“此蓋夫妻相念,情感所至。”時人無不高笑也。
“夢中懷孕”不過是爲其偷情行爲找個藉口,信口扯謊罷了。可楊國忠對老婆的出軌不僅不怪罪,反而爲其開脫,這除了顧及自己名聲外,只能說明夫妻間有一種不相干涉的默契。據《舊唐書》載,楊國忠的老婆裴氏是妓女出身。既然楊國忠能包容裴氏的過去,再次寬容老婆與人偷情,也不足爲奇。
跟老公“夢交”,裴氏不是第一個說謊者,《文明判集殘卷》裏記載的那位叫阿劉的婦女,說謊尤勝於裴氏。“婦女阿劉,早失夫聟,心求守志,情願事姑。夫亡數年,遂生一子,款亡夫夢合,因即有娠,姑乃養以爲孫,更無他慮。其兄將爲恥辱,遂即私適張衡。已付聘財,剋時成納。其妹確乎之志,貞固不移。兄遂以女代姑,赴時成禮。”有句歇後語說:“寡婦生崽,靠大家幫忙。”阿劉懷孕生子,毫無疑問有人幫了忙。
明代揚州府有個秀才,遊園時結識某地主家的千金小姐,在丫鬟的幫助下幽會成功,偷食禁果後珠胎暗結。這個故事情節有點像西廂記。這個地主本是個一分錢當兩分錢使用的主兒,原指望等女兒出嫁時再很賺一筆彩禮錢,所以許多上門提親的,他都因爲彩禮少而不滿意。
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沒想到如今女兒做了“醜事”,肚子一日日隆起,想嫁女生財,還是保住名聲,他捉急了。在千方百計尋找那位肇事者的秀才無果的情況下,他選擇了保住名聲,將女兒匆匆忙忙嫁給了一個窮佃戶的兒子。
古代有沒有人流術?
漢代對此已有記載,《漢書》說,西漢成帝時,皇后趙飛燕和妹妹趙合德姊妹專寵十餘年,卒皆無子,但她們爲了固寵,又逼迫懷孕宮人墮胎(人流),“掖庭中御幸生子者輒死,又飲藥傷墮者無數。”
古代女子人流方法一般有有四種:
第一種是藥流,古人經過長期摸索,發現一些植物或動物,食用後會導致流產。南朝梁代陶弘景的《本草經集註》專設墮胎(人流)藥一項,就收錄了墮胎(人流)藥方40餘種。
第二種是借用外力擊打,擠壓,震動腹部,促使胎兒流產。
第三種則是鍼灸流產,這種鍼灸流產術自宋代以後一直有人使用,成功率約在三分之二左右。
最後一種則是到清朝纔有的手術人流術。普通百姓因爲生活貧困,不能養育更多子女,也多人流之舉。這些墮胎(人流)的方式都是相當殘忍的,給女性身體尤其是子宮帶來了巨大的傷害,有些古代女性採取藥流等方式流產之後,原本活蹦亂跳的人昏睡了十幾年,很多女性因此都喪失了生育能力。我們讀《射鵰》,對於穆念慈懷上楊康的種,總覺得郭靖黃蓉等人的態度特現代,甚至有人據此以爲南宋的世風就是這般開化,其實錯謬至極。
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首先,任何時代的“江湖人”都是反世俗的,其次,郭靖是個不完全江湖化的江湖人物,瞧他反對楊過娶小龍女爲妻的情形,即可知曉其對於世俗禮教的拘泥。穆念慈也就是佔了江湖人的光,若是普通女子,她早去墮胎了。偷情是歡樂的,做好避孕措施,卻是必須的,否則……
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