吐蕃帝國爲唐王朝抵擋了阿拉伯帝國入侵
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公元7世紀初,吐蕃興起於今西藏高原。唐貞觀年間,贊普松贊干布統一鄰近的蘇毗、羊同等,定都邏些(今拉薩),建立軍事、行政和法律制度,吐蕃開始強盛起來。地理條件的限制,不利於吐蕃向南、向西發展;由於唐朝先進的經濟文化對吐蕃的吸引,吐蕃建國之後,迅速向北、向東發展。7世紀70年代前後,吐蕃征服了放牧於今青海、甘肅、四川西北一帶的吐谷渾、党項、白蘭等族,佔據了今青海省境內黃河以南、青海湖以西等地區。安史之亂"爆發後,唐朝從河、隴各地抽調了大批駐軍,吐蕃軍隊趁虛而入,到廣德元年(761)前後佔領唐隴右諸州;至貞元七年(791)又攻佔了唐河西數州之地及四鎮之一的于闐。從此,河隴地區及西域東南部相繼爲吐蕃所統治。若從公元8世紀中葉吐蕃進據隴右算起,到唐宣宗大中二年(848)張議潮起事,推翻吐蕃在河隴的統治時止,吐蕃統治這一地區近百年之久。
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"安史之亂"以後,由於唐朝窮於應付,力量分散,致使居於河西、西域的少數民族部落紛紛自立、動亂。如史書說:"至德元年(756)六月,王思禮至平涼,聞河西諸胡亂,還詣行在。初河西諸胡部落,聞其都護皆從哥舒翰沒於潼關,故爭自立,相攻擊";又,"党項等羌吞噬邊鄙,將逼京畿"。其中,以當時雄居大漠的回紇汗國,對唐朝河西及關內道北部地區威脅最大。如肅宗寶應元年(762),"上遣中使劉清潭使於回紇,修舊好,且徵兵討史朝義。清譚至其庭,回紇登裏可汗已爲朝義所誘,雲'唐室繼有大喪,今中原無主,可汗宜速來共收其府軍'。可汗信之,……起兵至三城。"三城"即三受降城,在今內蒙古自治區黃河河套以北。可見,當時回紇已有趁唐朝內亂,吞併邊地的意圖,只是由於吐蕃進展迅速,纔不使回紇得手。
公元7至8世紀之交,當吐蕃與唐朝在西域頻繁爭奪之時,大食(即阿拉伯)東征的軍隊已開進今中亞巴爾喀什湖以南的阿姆河、錫爾河一帶。當時,白衣大食的軍隊在其呼羅珊總督屈底波的率領下,攻佔了當時尚屬唐朝領轄的今楚河以南、帕米爾以西的廣大中亞地區,並企圖向中國本土推進。本來,"安史之亂"前,吐蕃還曾與大食聯合進攻唐休循州及鉢換城等地方。這是由於當時大食慾東進,吐蕃欲向西北發展,目標都是唐之四鎮,在共同的對手面前,出現了兩者聯合的可能性。但是,公元750年,阿拔期王朝(黑衣大食)代替了哈里發政權;次年(751),黑衣大食的軍隊便在怛邏斯(今中亞之江布爾城)擊敗唐安西節度使高仙芝所率的大軍。
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從此,唐在中亞的勢力開始退縮。天寶十四年中原爆發安史之亂,唐朝軍隊無力西顧;而吐蕃相繼攻佔隴右、河西、天山南北兩路,吐蕃與大食的關係有了一個很大的轉變。德宗貞元二年(786),唐潤州節度使韓晃至長安,上言曰:"吐蕃盜有河湟,爲日已久、大曆以前,中國多難,所以肆其侵軼。臣聞其近歲以來,兵從寢弱,西迫大食之強,北病回紇之衆,東有南詔之防,計其分鎮之外,戰兵在河、隴者,五六萬而已"。《通鑑》卷233記李泌之言更詳,其曰:"大食在西域爲最強,自蔥嶺盡西海,地幾半天下,與天竺皆慕中國,代與吐蕃爲仇,臣故知其可招也"。唐朝欲招結大食以抗吐蕃,後來終無結果。但我們能從唐人所言中,看出吐蕃與大食對抗的事實。《新唐書·南蠻傳》所載的貞元十七年(801)西川一戰,被唐軍俘獲的人衆中,就有"黑衣大食等兵",他們當是在吐蕃與大食的戰爭中,被擄掠至吐蕃東線的。
吐蕃是奴隸制社會,但其攻佔的河、隴等地,早已進入了封建社會。吐蕃雖然征服了這一地區,但它不可能完全廢除原來的各種封建制度,相反,其統治機構和統治政策還要受封建政治、經濟因素的影響。據研究,吐蕃在本地之外的佔領區實行一種稱作khrom的節度使制度,這種khrom分佈於唐之青海、鄯州、河州、涼州、瓜州等地。通過研究,說明吐蕃河、隴諸節度使的建制基本上是仿照本土翼長制來的;但由於統治地域、對象的變化,吐蕃節度使制度的組織和職能,與本土的翼長制相比有新的變化,表現出具有封建官制的某些特徵。
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據《智者喜宴》載,松贊干布時,因學習鄰族建政經驗、設官及民政,"自東方漢地及木雅獲得工藝與歷算之書。自南方天竺翻譯了諸種佛經。自西方之胡部、泥婆羅,打開了享用食物財寶的庫藏。自北方霍爾、回紇取得了法律及事業之楷模"。其中,"木雅"即指党項,"胡部"即指粟特,"霍爾"應指回紇,"回紇"應指突厥。可見,鄰族的經濟、文化制度都曾傳到吐蕃。
關於党項人對吐蕃社會的貢獻,《智者喜宴》記載,松贊干布曾以弭藥人爲工頭,在康地建造了隆塘準瑪寺;而《多麥佛教史》載,建吐蕃之桑耶寺時,爲調伏神魔,據堪布的教導,在東方弭藥嘎地之毗沙門區域,迎請了嘎巴多吉薰努。此外,弭藥人在建設吐蕃醫學事業方面亦有貢獻,墀鬆德贊時的弭藥人容傑,即是著名的吐蕃九名醫之一。佛教傳入吐蕃,也有西北各族的貢獻。《智者喜宴》說,墀鬆德贊時,從今克什米爾、于闐等地迎請了高僧,翻譯了佛經。
除上述以外,吐蕃的其他文化形式也長期保存在河西一帶。吐蕃統治結束後,還有很多人留居河、隴一帶。五代時後晉高居誨等出使于闐,記其程雲:"又西百里出玉門關,經吐蕃界。吐蕃男子冠中國帽,婦人辮髮,戴瑟瑟珠,……自靈州渡黃河至於闐,往見吐蕃族帳,而於闐常與吐蕃相攻劫",可見河西一帶的吐蕃部族不在少數。據認爲"吐蕃化",是唐末、五代河西民族關係的主要特點之一。
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