李治烝母、李隆基奪媳爲什麼在唐朝可以被接受?
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大家都知道一個事實,那就是唐高宗李治的皇后武則天原本是唐太宗李世民的才人,只因沒有得到唐太宗的寵愛,做了12年的才人,地位始終沒有得到提高。在唐太宗病重期間,武則天和太子李治兩人眉來眼去,很快建立了感情。太宗駕崩之後,依據後宮的的慣例,武則天和其他沒有子女的嬪妃們一樣到長安感業寺爲尼,後來不甘心的武則天通過一系列的運作,讓李治想起了自己,最終得以回到皇宮,封爲昭儀,後來成爲皇后。
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唐高宗李治的孫子唐明皇李隆基執政早年勵精圖治,開創了唐代的全盛時期“開元盛世”,但是,晚年卻沉迷於藝術和美色,這美色就是他的兒子壽王李瑁的王妃楊玉環。本來這李隆基最寵愛的妃子就是壽王李瑁的母親武惠妃,當初李瑁對楊玉環一見鍾情,也是他的母親武惠妃請求下才冊立楊玉環爲壽王妃。不料,三年後武惠妃去世,玄宗整日鬱鬱寡歡,所說後宮佳麗三千人,也不能撫慰痛失伉儷的悲慟。
這時,有人向唐玄宗推薦了壽王妃楊玉環,李隆基對楊玉環也是垂涎已久,於是就把他兒子的媳婦整到後宮裏去了。爲了正式的得到楊玉環,同時也讓別人少說閒話,唐玄宗先是以給他的母親竇太后祈福的名義,讓楊玉環出家做了道士,賜號太真,不就在溫泉宮也就是華清池臨幸了楊玉環。五年之後,唐玄宗又給壽王找了一個王妃,之後就把楊玉環正式冊封爲貴妃, 因爲自唐玄宗的皇后王皇后去世之後就沒有再立皇后,所以,楊貴妃就是事實上的皇后。
無論是唐高宗李治烝母,還是唐玄宗李隆基奪媳,雖然朝臣中都有人反對,但是這爺孫倆最後還是都成功了,我們看後世正宗的漢人王朝中很少有如此荒唐的事情發生,那麼在唐朝爲什麼爲發生這種有悖倫理的事情呢?
著名的歷史學家陳寅恪先生在《唐代政治史述論稿》中,開宗明義地引用了朱熹《朱子語類》中的話說,唐源流出於夷狄,故閨門失禮之事不以爲異。 朱熹這段話的意思就是,李唐一代的祖先原本來自於夷狄,所以唐代亂搞婚姻關係那些事也就見怪不怪了,這就是唐朝皇族婚姻關係的“胡化”。
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唐朝皇族出自名門隴西李氏, 十六國的西涼開國君主李暠是其遠祖,在當時李氏家族也是北魏關隴軍事貴族集團的重要成員。隴西李氏從秦代開始就是著名的武將軍人世家,涌現過西漢飛將軍李廣和秦國名將李信等著名將軍。
北周時期,奉行關隴集團的本位政策,李氏被賜胡姓“大野氏”。直到北周末,隋文帝楊堅恢復其爲李氏 。後來,隋煬帝窮兵黷武導致天下大亂,太原留守、唐國公李淵看到隋朝大廈將傾已經定局,所以便在晉陽以尊隋爲名起兵,一路勢如破竹佔領長安,擁立代王楊侑爲帝,是爲隋恭帝,李淵自任大丞相,進封唐王。第二年,隋煬帝客死揚州,五月,楊侑禪位於李淵,李淵稱帝,定國號爲唐。
古時候夷狄的習俗是父死,子可以娶後母,沒有中原王國那種倫理綱常的限制。比如昭君出塞到達匈奴後,被封爲寧胡閼氏(yān zhī),昭君和呼韓邪單于共同生活了三年,生下一子,取名伊屠智伢師,封右日逐王。
呼韓邪單于去世,大閼氏之子雕陶莫皋被立爲復株累單于。昭君上書漢成帝,請求返回中原,成帝拒絕了她的請求,敕令昭君遵從匈奴習俗。依照匈奴婚俗,父死,子可以娶後母,於是昭君又嫁給了復株累單于,兩人又共同生活了十一年,生有二女,長女名須卜居次,次女名當於居次。
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李唐有夷狄的血統,自然也就在婚姻制度方面比較開明,不受倫理綱常諸多限制,這也正是唐高宗李治和唐明皇李隆基這爺孫倆敢於烝母奪媳的原因。
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