涿鹿之戰:炎帝不敵蚩尤大軍竟向黃帝求援
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阪泉之戰以後,《史記·五帝本紀》記載:“蚩尤作亂,不用帝命,於是黃帝乃徵師諸侯,與蚩尤戰於涿鹿之野。”
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關於涿鹿之戰的記載較阪泉之戰豐富得多,其中時代最早的是《列子·黃帝》記載:“黃帝與炎帝戰於阪泉之野,帥熊、羆、狼、豹、貙、虎爲前驅,雕、鶡、鷹、鳶爲旗幟,此以力使禽獸者也”。這十者均爲十大部族圖騰神獸,這十大部族曾爲軒轅黃帝(有熊氏)在阪泉之戰歷下大功,並且是中國最早的馴獸與獸類參戰的記載。以及《逸周書·嘗麥》:“昔天之初,誕作二後,乃設建典,命赤帝分正二卿,命蚩尤宇於少昊,以臨四方,……蚩尤乃逐帝,爭於涿鹿之阿,九隅無遺。赤帝大懾,乃說於黃帝,執蚩尤,殺之於中冀,以甲兵釋怒,用大正順天思序,紀於大帝,用名之曰絕轡之野。乃命少昊清司馬鳥師,以正五帝之官,故名曰質。天用大成,至於今不亂”。
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《逸周書》關於涿鹿之戰的追述,雖然摻進了後人的思想和理解,仍是研究涿鹿之戰難得的重要歷史文獻,由這段記載可知,戰爭起於蚩尤西向侵掠,炎帝大敗,疆土全無,轉向黃帝求助,引起黃帝、蚩尤的涿鹿之戰。
相傳蚩尤是九黎之君,九黎即九夷,屬東夷集團。還傳說“蚩尤兄弟八十一人,並獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子,造立兵杖、刀、戟、大弩,威震天下”、“蚩尤作冶”、“以金作兵”,可見蚩尤是九個親屬部落結成的部落聯盟的首領,他們勇武善戰,武器裝備也比較先進,這些傳說反映了真實歷史的影子,今已從考古學中得到證明。
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蚩尤“宇於少昊”,說明其發祥地在今山東曲阜,這一地區史前時代屬於大汶口文化和龍山文化分佈區。從距今6000多年前開始獲得迅速發展,到距今5000年前後的大汶口文化晚期,不僅作爲社會經濟基礎的原始農業、家畜飼養有了長足的進步,各種手工業部門一無論是石器還是骨角牙器製作,其工藝水平都日漸超過了同期的中原,製陶業更逐步走向中華史前製陶的頂峯。在此基礎上鑄銅工藝萌芽,開始只能鑄造小型銅工具,稍晚的龍山文化時已有了青銅容器的鑄造,並逐漸取代了製陶業的尖端手工業的地位。隨着社會經濟、文化、技術的迅速發展和人口的增多,一支支大汶口文化的先民相繼西向發展,進入華夏集團居地去拓展新的生存空間,據研究得知,距今5000年前後,其部分居民已西遷進入豫中,直接發生接觸的影響所及直達豫西、豫南、蘇南等地,涿鹿之戰就是在這樣的歷史背景下展開的。
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