明朝時期京城裏的名妓爲什麼爭着要嫁給太監
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太監要打爹:明朝宦官位高權重,但是他們心裏,始終藏着深深的自卑,《明史》裏就曾記錄這樣一件事:正統年間,宦官於經得到皇帝寵信,一次他爹到北京來看他。按說父子重逢是好事,沒想到於經二話不說,當場下令把他爹脫了褲子一頓打,等着打完了,他又惡狠狠的問他爹:你當年好狠的心,怎麼就忍心把你兒子閹了啊。話沒說完,父子倆人抱頭痛哭。
宦官破祖制:明朝建立時,朱元璋親自主持編纂的《大明律》中,關於“剝皮”這個刑罰還有這麼一個補充規定:宦官如果娶老婆的話,同樣也要處剝皮之刑。但到了明朝中期,這規矩就給破了。到了明朝中後期,基本上有權勢的宦官,都有相好的女子。這些女子主要都來自京城坊曲裏的娼妓。許多妓女一生的盼望,就是可以被宦官看中,然後被他贖出去。之後就可以太太的身份,繼承他的家產,從此苦盡甘來。
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士大夫人生:明朝人沈德符在形容嘉靖年間開始,明朝士大夫的人生軌跡的時候,也分爲三部曲。首先是科場登第後,第一件事是給自己取個號,比如這個齋那個齋的主人。這樣是爲了炒作。
第二件事就是娶小老婆,尤其是那些外地來京應試並得中的士子們,娶小老婆獨愛北京人,主要因爲北京人熟門熟路,更能幫自己料理京中事務,甚至還能打通各種關節。
第三件事就是買房,作爲一個新登第的官員,如果爲官後一年內,你還沒買新宅子,如果你做三年官以上,還沒有外宅,就算你爲人再玲瓏,工作成績再突出,照樣在官場上被鄙視。
崇禎年間將領袁崇煥,之所以在皇太極攻北京時,幾乎成了舉國公敵,一個重要原因就是,當時清軍在外面燒殺搶掠,搶的地方,基本都是京官們在郊區的外宅,忠心保國的袁崇煥,也就一下子招了所有官恨了。
秀才是真窮:民間俗話,說文人不得志的時候,往往說他們是“窮秀才”,其實相比之下,明初的秀才並不窮,而到了晚明,秀才卻是真窮。
晚明科舉發展的特點,就是高端化與貧富差距化,科考榜上一個名次數字的差別,就是人生的天壤之別。明朝中後期,內閣大學士,都必須要有進士中的甲科資格,而舉人雖然也有做官的機會,卻基本都是不入流的小官,很難躋身高端權力場,而比舉人更低一級的秀才們,卻是更慘了,做官基本是做夢,官府給秀才發放的補助,更是常年數目不改,可社會的物價,卻早已不是當年光景。明初能買塊地的錢,晚明也就能買頓飯。
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明初的秀才,按照宋濂《送東陽馬升序》裏的說法,國家給予的補貼,維持生活是不成問題的,明末可就不成了。誠如吳敬梓小說《儒林外史》裏的說法,晚明秀才的生活出路,基本就是出去做塾師,按照明朝人耿定向的筆記,在當時,一個秀才一年必須要掙到五十兩白銀,才能維持一家人基本生活以及自己求學的費用,而且隨着明朝學官制度的日益腐敗,學官對秀才的盤剝日重,秀才的負擔也日益增加。而鮮明對比是,一個人如果中了進士,哪怕做的是芝麻小官,一年的俸祿加各類灰色收入,至少也有三百兩,相差何其大。
明朝古惑仔:晚明商品經濟發展,社會結構改變,就是閒散人員激增,這些社會閒散人員,在東南地區也有個稱呼——“青手”,即沒有正當職業,平日裏受僱於人,靠替人出頭打架爲業的團伙。
這個新社會羣體,初產生於明朝正德年間,發展壯大於明朝嘉靖年間,到了晚明的時候風氣極盛。這羣人的來源,正史上的說法是“無家惡少”,堪稱明朝版的“古惑仔”。
這羣古惑仔們日常的工作,除了打架鬥毆誆騙錢財外,還介入了晚明的閹黨政治中,從魏忠賢專權開始,閹黨就喜歡在江南收羅打手,用以打擊東林復社等知識分子。甚至在明朝滅亡的崇禎十七年(1644年)三月,當崇禎殉難的消息傳來後,南京的官民們爲崇禎舉行了盛大的祭祀儀式。就在儀式典禮上,復社等士大夫團體起草檄文,痛罵閹黨罪惡,結果閹黨們就僱傭“青手”,毆打在場的復社文人們。
誰知道復社這幫書生也不是吃素的,當場就與青手們開打,這些書生們好多人都習練武藝,打起架來不吃虧,反而把青手們打得落荒而逃。值得一提的是,參加這場鬥毆的書生裏,就有後來收復臺灣的大英雄,彼時正在南京國子監讀書的鄭成功。書生們的鬥毆實力,不是一般的強。
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捱打也賺錢:明末的江南“青手”們,除了打人之外,後來還開闢了新職業,因明朝賦稅日重,許多百姓交不起稅,就要挨官府的板子,“青手”們瞅準商機,開設了新公司“打行”,主要的工作,就是替那些沒錢交稅的百姓挨板子,按照挨板子的數量來收費,打一板子二兩白銀,相當於人民幣一千二百塊錢。
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