中國的夫妻爲何被稱爲“兩口子”?有何來源
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夫妻常被人叫做“兩口子”,無疑帶了些溫柔親暱的色彩。其實,這“兩口子”之說,還有段小故事,而且不止一個版本。比較流行的版本說的是,在明朝洪武年間,江南書生高文敬,一日外出,在河中救出一名叫作路春花的女子。兩人一見鍾情,私訂終身。誰知春花被當地惡少羅公子搶走納爲小妾。
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“兩口子”一詞,見諸《現代漢語詞典》等的詞義解釋是,“指夫妻倆:老倆、小倆。也說兩口兒。”那麼,中國夫妻爲何被稱之爲“兩口子”?據說,一位民俗學者的解釋是,“這是中國文化深層次結構世俗化的體現。”如同:門口歪脖樹,家中多口舌。兩張口要在一個鍋裏吃飯,還要常年“廝守”,平日裏紅口白牙的是非肯定少不了。
當然,如今的中國人,大都已經不再爲吃穿發愁了,可是吃飽肚子的兩口子,“紅口白牙”的事兒卻越來越多,感情的,慾望的,生理的,心理的,總是纏繞不清,總是你中有我,我中有你;總是公說公有理,婆說婆有理。這種矛盾的、迷茫的、無所適從的心態,反映到婚姻、夫妻生活中,肯定就是“口口相爭”的事了,肯定會有猜忌、不滿、抱怨、吵鬧、幹架。假如其中一個人聰明,善於化解矛盾,懂得口口相傳對於兩口子關係的重要性,就會在某些事上要麼閉口不言,要麼三緘其口,要麼口是心非……但真正的目的只有一個,那就是讓“兩口子”和諧相處。
古往今來,比翼鳥,連理枝,並蒂蓮……人們用這些意象代指夫妻,雅緻歸雅緻,意趣歸意趣,終不如素常的口語“兩口子”,說來順溜,出口自然,貼近生活。但是,一對紅男綠女洞房花燭夜之後,爲何就成爲了“兩口子”?這“兩口子”的稱呼始於何時?緣起何事?其中又有多少鮮爲人知的故事呢?
說起來男女婚配,古稱爲“伉儷”,伉乃丈夫,儷指妻子;“夫婦”一詞,現在雖多用於書面語言,卻曾經也是不上紙墨的俗話。“兩口子”的叫法,如今雖然十分普遍,而約定俗成,纔不過百餘年光景。在《爾雅》、《說文解字》等古典辭書裏,均找不到其解釋,即使成書於乾隆年間的《紅樓夢》,號稱百科全書也罷,寫了一對對的怨偶,一雙雙的情侶,俚語方言滿紙,卻不見“兩口子”三字露面。
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據有民俗學家考證,“兩口子”的說辭,出自晚清文人《燕京雜錄》裏的一則筆記,說的是有兩位府衙錄簿,掙得同樣薪水,一個是單身,另一個新娶了妻子,這光棍漢情願把自己的一半工資,贈與同事花費,附有字條寫道:些許碎銀錢,笑納勿推辭;我只單口漢,君乃兩口子。“子”在舊時兼稱男女,意即“你們兩個人”,由之,“兩口子“不再泛指隨便的兩口人,成爲夫妻倆的代名詞。
夫妻常被人叫做“兩口子”,無疑帶了些溫柔親暱的色彩。其實,這“兩口子”之說,還有段小故事,而且不止一個版本。比較流行的版本說的是,在明朝洪武年間,江南書生高文敬,一日外出,在河中救出一名叫作路春花的女子。兩人一見鍾情,私訂終身。
誰知春花被當地惡少羅公子搶走納爲小妾。後借丫環小玉相助,高文敬與路春花二人雙雙出逃,但卻被羅大公子追上,相互撕扯中羅公子墜崖身亡。羅家勢力強大,高文敬與路春花二人被打入死牢候斬。洪武皇帝朱元璋得知此事,親自審問,終於真相大白。於是朱元璋便免除高文敬與路春花二人的死罪,將二人分別發配到湖北的桃園口和安徽的金山口。雖遠隔千里,但二人兩情如舊,當地人都很敬重他們,就稱他們爲“兩口子”。
另外一個版本則是清朝時候的事兒了。據說,清朝乾降年間,山東有一個叫張繼賢的才子,在一個偶然的機會,張繼賢與本地惡少石萬倉的妻子曾素箴相識,二人一見鍾情,便常有往來。而石萬倉酗酒成性,經常大醉不醒。一次,石萬倉因飲酒過度、引起酒精中毒而身亡。石家人懷疑石萬倉是被其妻曾素箴害死的,於是告到當地縣衙,說曾素箴因偷姦殺死了自己親夫。
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當地縣官接狀後,不問青紅皁白,就把張繼賢和曾素箴打入大牢,判爲死罪,從縣府押到京城。恰巧,此案被乾隆皇帝得知,被調來案卷閱覽。當他看到了張繼賢的供狀,見其文筆不凡,不禁十分驚訝。於是,乾隆皇帝親自到大獄中去看望張繼賢。在交談中,乾隆皇帝確信張繼賢是一個難得才子,便有心救他出獄。
不久,乾隆皇帝下江南私訪,途經山東微山湖時,停留了幾天。乾隆熟悉這裏的山山水水後,靈機一動,便隨即御批道:將張繼賢發配到臥虎口,將曾素箴發配到黑風口。張繼賢、曾素箴二人雖然雙雙身陷囹圄,但是感情卻始終未斷。這次獲當今皇帝恩准發配到“兩口”後,真是喜出望外,二人時常互往互來,甚是自由。他們這樣來往於臥虎口與黑風口,被人們稱爲“兩口子”。後來,人們就把“兩口子”衍指“夫妻倆”。
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