水滸傳裏花和尚魯智深爲何說他最後成了佛
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徵方臘會老,梁山衆將十去七八,戰死者、病死者不在少數,那麼作爲梁山108將中,最爲光彩照人的好漢魯智深,他的歸宿在何處呢?爲什麼大家普遍認爲魯智深最後成佛了呢?打遼國回來,宋江帶着魯智深一行人到五臺山拜訪智真長老,臨走的時候宋江還問了一下關於人生的思考,智真長老的回答也是很有佛性。書上寫:宋江向前拈香禮拜畢,合掌近前參禪道:“某有一語,敢問吾師:浮世光陰有限,苦海無邊,人身至微,生死最大。”智真長老便答偈曰:“六根束縛多年,四大牽纏已久。堪嗟石火光中,翻了幾個筋斗。咦!閻浮世界諸衆生,泥沙堆裏頻哮吼。”
這個關於人生的偈語,宋江他們怎麼都參悟不透,魯智深也不明白,但是他沒有像宋江一樣到處詢問,而是默默記在了心裏。等到他悟懂的時候,就是他成佛的時候。也正是在這場場的血腥廝殺中,魯智深慢慢的參透了很多禪機,他的思想也在悄悄的發生變化,不知不覺他已經超脫於衆人之上。在九十九回解脫緣纏井的時候,他的佛學修爲已經上了一個大的臺階。
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書上寫:那和尚又笑道:“上至非非想,下至無間地。三千大千,世界廣遠,人莫能知。”又道:“凡人皆有心,有心必有念;地獄天堂,皆生於念。是故三界惟心,萬法惟識,一念不生,則六道俱銷,輪迴斯絕。”灑家聽他這段話說得明白,望那和尚唱了個大喏。我們可以看到,這一段雲裏夢裏的禪語,魯智深已經能聽明白了。所以魯智深的成佛是有一定的過程的,不是突然的大徹大悟。雖然不是明確的符合佛教中“狂禪”的定義,但是這個過程卻是十分的相似,至少精髓沒有差池。
在五臺山臨走的時候,智真長老喚過智深近前道:“吾弟子此去,與汝前程永別,正果將臨也!與汝四句偈,去收取終身受用。偈曰:逢夏而擒,遇臘而執。聽潮而圓,見信而寂。“這就是後來魯智深的人生軌跡,我們邊說邊解釋。等打敗了方臘,也把他造的宮殿什麼的全燒完了,但是沒有捉到方臘本人。
宋江教軍將沿山搜捉,因爲這將是本次戰爭最大的功勞。就像是二戰時期抓希特勒一樣,這個最大的功勞,作者給了最能代表俠義的魯智深。所有說《水滸》這本大書,是由魯智深三拳打開,一禪杖合上的。柴進提出去當臥底的時候,宋江大喜道:“若得大官人肯去直入賊巢,知得裏面溪山曲折,可以進兵,生擒賊首方臘,解上京師,方表微功,同享富貴。”只是沒想到,有心栽花花不成,無心插柳柳成蔭。方臘沒有被柴進活捉,而是被魯智深活捉了(還是一位世外高僧引導的)。這樣就能解釋偈子前兩句,逢夏而擒,就是擒住了大將夏侯成,遇臘而執,就是活捉了方臘。不管方臘是誰抓的,總歸是圓滿的打贏了,所以大家也是十分的高興。
書上寫:宋江道:“那和尚眼見得是聖僧羅漢,如此顯靈,令吾師成此大功。回京奏聞朝廷,可以還俗爲官。在京師圖個蔭子封妻,光耀祖宗,報答父母劬勞之恩。”但是魯智深的境界已經不是凡人能達到的了,他已經視名利如糞土了。
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魯智深道:“灑家心已成灰,不願爲官,只圖尋個淨了去處,安身立命足矣!”魯智深第一次說道安身立命,是離開五臺山去大相國寺的時候,輾轉多年,到了全書的最後,還是不能安身立命,這個社會已經把人逼的沒有辦法,能歸於佛祖、歸於神仙,也是一大幸事吧。也可能魯智深和武松根本就不是爲了功名而戰爭,也僅僅是爲了報答宋江的恩情(燕青、李俊等人他們親口說的),以及在摸索一條安身立命的道路罷了。
但是宋江還是很癡迷,按他的想法,這個結果也很好了,多年的四處戰爭,你魯智深卻是毫髮無傷,我們馬上就可以回到社會中了,我們付出的努力也應該有回報了。這個時候宋江就是很可憐的人了,在邪惡的社會面前,他竟然變得很天真了,這就註定成爲四大奸臣案板上的魚肉。書上寫:宋江道:“吾師既不肯還俗,便到京師去主持一個名山大剎,爲一僧首,也光顯宗風,亦報答得父母。”
這話說給楊志那個“灑家”聽絕對合適,楊志是畢生都在爲此奮鬥,可惜他現在染病在牀,將要去世了。而魯智深的這個“灑家”纔是真正的灑脫,不拘泥於世俗,忘我於江湖。智深聽了,搖首道:“都不要,要多也無用。只得個囫圇屍首,便是強了。”宋江聽了,默上心來,各不喜歡。鮑老師說懂得自己該要什麼是聰明,懂得自己不該要什麼纔是智慧,真是非常的有道理。隨着活佛智真長老所說的,前程永別,正果將臨,魯智深離成佛也是越來越近。捉了方臘,諸將都在六和寺安歇。
書上寫:魯智深自與武松在寺中一處歇馬聽候,看見城外江山秀麗,景物非常,心中歡喜。武松雖然沒有魯智深這麼高的智慧,但也是看的很開了,這個時候他已經斷了左臂,依舊是怡然自得,真是很不容易。等到潮信來的時候,魯智深才終於悟懂了聽潮而圓,見信而寂。書上寫:魯智深笑道:“既然死乃喚做圓寂,灑家今已必當圓寂。煩與俺燒桶湯來,灑家沐浴。”
功名誠可貴,生命價更高,若爲自由故,二者皆可拋。魯智深已經看透了世事無常,功利滄桑,也堪破了生死,他現在不但能讀懂所有的禪機佛語,也能寫出自己的禪語,這還不是佛嗎?魯智深大字不識幾個,竟然能寫出來,這是不是成佛後,潛能完全被激發的原因?也只有這個能解釋通了。魯智深寫了一篇頌子,頌曰:平生不修善果,只愛殺人放火。忽地頓開金繩,這裏扯斷玉鎖。咦!錢塘江上潮信來,今日方知我是我。魯智深圓寂時的坐姿就是佛祖釋迦牟尼經典的姿勢。
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書上寫:焚起一爐好香,放了那張紙在禪牀上,自疊起兩隻腳,左腳搭在右腳,自然天性騰空。好一個超凡成佛的瀟灑!魯智深雖然生前沒有得到應該的賞賜,但是其圓寂後的法事,卻是十分的光榮。由大惠禪師親自執火把,並進行了超度和評價。書上寫:魯智深,魯智深!起身自綠林。兩隻放火眼,一片殺人心。忽地隨潮歸去,果然無處跟尋。咄!解使滿空飛白玉,能令大地作黃金。尤其是最後兩句,也只有佛能做的到吧!後來宋徽宗念魯智深擒獲賊寇有功,又善終坐化於大剎,加贈義烈照暨禪師。
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