唐高祖李淵爲何體有三乳?誰爲他做了美胸手術
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古代史官美化帝王時,拿手的絕活兒一般有兩招兒:一是出生時讓產牀周圍出現異象吉照,如祥雲、盤龍、神仙、紫煙等;二是生下的孩子與衆不同,如眼長雙瞳、兩手過膝、耳垂過肩、長個紫痣,也有個子特別高的等等。然而,拿男人乳頭說事兒的,似乎罕見。
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《太平御覽》稱“高祖生長安,紫氣衝庭,神光照室,體有三乳,左腋下有紫志如龍”。緊跟着炒作的是《冊府元龜》,其中記載唐高祖“體有三乳,左腋下有紫志如龍”。步其後塵的則是《新唐書》,稱“仁公生高祖於長安,
體有三乳,性寬仁,襲封唐公”。這幾部史書都讓唐高祖李淵多於常人一個乳頭,讓人搞不清這是組團忽悠,還是真實的歷史。
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《舊唐書》記載高祖相貌時對李淵究竟長几個乳頭,隻字未提。《舊唐書》成書時,距唐朝滅亡僅三十多年,其素材多來源於唐實錄,可信度較高,其中沒有記載李淵的三乳奇相,說明李淵和常人一樣,就是兩個乳頭。
如果對比這兩本史書的風格也可以發現,《舊唐書》比較平鋪直敘,沒有什麼神乎其神的詞語,而《太平御覽》則節外生枝地增加上了李淵出生時的異象吉照,並首次提出了“體有三乳”的怪事。可見,李昉等人在李淵的乳頭問題上,是做了手腳的。
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《史記》曰:“文王龍顏虎肩,身長十尺,胸有四乳”。這裏寫周文王有四個乳,並非指他是一個畸形兒,而是利用了古人對乳房的崇拜,藉以讚美文王。在古人的眼裏,乳房是哺育後代的重要陣地,有“布恩四方,孳育天下,大仁之兆”。
李昉從這裏得到啓示,如果讓高祖多長一個乳,就能有力佐證《舊唐書》中所記載的“寬仁容衆”之說,在這種情況下,李昉毫不猶豫地爲唐高祖做了一次美胸術,讓唐高祖李淵在兩乳的基礎上,多於常人一乳。
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