破鞋的由來:古代窮人爲何“借衣不借鞋”?
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古代窮人借衣服穿並不少見,但鮮見的是“借鞋”,即所謂“借衣不借鞋”。這是因爲鞋子太便宜,草、麻都可以用來做鞋,沒有借的必要。所以,古代的草麻鞋別稱叫“不借”。
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過去,作風不好、不守禮數的女人被稱爲“破鞋”。對其由來,已故學者胡考在其小說《上海灘》中有這樣的說法:“北方人所謂的破鞋,其實指的是農村的土娼。因爲實在窮不過,妓女的衣裳是向別人借的,惟有一雙鞋子沒有辦法借,只好仍舊着自己的破鞋,這就是破鞋的來頭。”此外,“破鞋”一詞由來還有另一版本,據說源於北京過去的八大胡同,一些爲窮漢子提供性服務的暗娼、私娼,往往在自己居室外掛一隻繡花鞋作爲標記。時間一長,繡花鞋就成了“破鞋”,破鞋遂成一種特指。破鞋,在北京人嘴裏,又被稱爲“破大貨”。
然而,也有人對上述兩種說法提出質疑。認爲“破鞋”一詞的出現應是古人性崇拜的變異概念,在古人眼裏,鞋是女性生殖器官的象徵,是一種重要的性文化符號。這種“性符號”的產生,或與上古周朝始祖后稷的身世有關。后稷的母親是帝嚳高辛氏元妃姜?,姜?踩了巨人腳印而受孕生下后稷。此即《史記・周本紀》中所謂,姜?“踐之(腳印)而身動如孕者”一說。
鞋在古人特別是古代女性心目中,一直與性、婚姻聯結在一起。現今被視爲“中國鞋”的繡花鞋,在古代常被作爲一種定情、吉祥之物來使用,在唐宋時已成風俗。
繡花鞋又叫“繡鞋”、“扎花鞋”,在晉南一帶又稱作“晉國鞋”。繡花鞋的出現傳說與晉獻公有關,他在完成晉國霸業後,要求宮妃在鞋面上都繡上石榴花、桃花等10種花果圖案。同時還規定晉國女子出嫁時要穿上繡了花的鞋,“繡花鞋”從此流行,成爲古代中國女性的保留鞋款。
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實際上,繡花鞋並非漢族獨有,在少數民族中也是傳情之物。如毛南族的女孩與男孩子定情“坐夜”時,會贈對方“欖子鞋”;仫佬族姑娘在“走坡”時,則會暗測情郎腳的大小,做雙繡花鞋,下次會面時作爲定情物送給他。
古代女性爲何熱衷“鞋卜”?紅繡鞋“試打一個相思卦”
鞋在古代還是一種占卜工具,即所謂“鞋卜”。鞋卜,在今天看來屬於一種迷信,但古人頗爲熱衷。《金瓶梅》第八回《盼情郎佳人佔鬼卦,燒夫靈和尚聽淫聲》中,就提到了潘金蓮用鞋占卜,盼西門慶來尋歡的事情:“盼不見西門慶到來,罵了幾句負心賊。無情無緒,用纖手向腳上脫下兩隻紅繡鞋兒來,試打一個相思卦”。清蒲松齡《聊齋志異》“鳳陽士人”條,也有鞋卜情節,丈夫外出半年後未歸,年輕妻子唱道:“黃昏卸得殘妝罷,窗外西風冷透紗。聽蕉聲,一陣一陣細雨下。何處與人閒磕牙?望穿秋水,不見還家,潸潸淚似麻,又是想他,又是恨他,手拿着紅繡鞋兒佔鬼卦。”至於古代怎麼用鞋子來占卜,不同的地方有不同的佔法。
用鞋占卜或與纏腳有關,是流行於古代女性中間的十分獨特的占卜形式,女人常用它來預測她們的丈夫或情人何時回來、是否回來。鞋卜是兇是吉,是好是壞,要看鞋頭和鞋口的朝向。戲曲家李開先《一笑散》中的“鞋打卦”詩最後四行是這麼說的:“不來啊,跟兒對着跟兒。來時節頭兒抱着節頭兒,丁字兒滿懷,八字兒開手。”
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鞋卜在少數民族中間也很流行。廣西瑤族過去有一種“合鞋”的訂婚儀式,其中也是一種鞋卜:男女雙方有意後,回家各做一隻木拖鞋,如能配對,則合天意,否則不和。
貴州新娘的“試鞋卜婚”更典型。過去苗族姑娘出嫁時一定要穿草鞋,這不是沒錢買好鞋,而是要試鞋卜婚。選出一把又長又白的“糯米草”,請寨裏那些父母健在、兒女滿堂的人,給自己打出一雙草鞋,出嫁時便穿着這雙草鞋去夫家,回門時則穿這雙草鞋回孃家。
穿草鞋往返一趟後,便脫下來看鞋底、看鞋尖、鞋中和鞋跟的磨損情況,看哪一段先被磨爛,哪一段堅實無損,以此預測她一生中的禍福。
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