古代女性是如何泄慾的?現代人看了都自愧不如
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古代大多是一個男人娶多個老婆,再加上外面的鶯鶯燕燕,很難做到雨露均沾,很多女性就得不到滿足,在這種情況下,古代女人是如何泄慾的呢?
第一招,慾望轉移,即把牀幃慾望轉化爲創業慾望,從而獲得個人滿足感。
據史籍記載,先秦時有位著名的寡婦叫清,丈夫英年早逝,遂獨自掌管家業。按說,在那個時代,寡婦改嫁是可以被社會允許的,但寡婦清沒有改嫁,而是極力壓抑自己併成功地實現了慾望轉移,苦心經營夫家的採礦業,積聚了數不清的資財,成爲一方首富,更至“僮僕千人”。連千古一帝秦始皇也十分看重她,爲她樹碑立傳,尊其爲“貞婦”。
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第二招,以毒攻毒,即通過自殘身體獲得疼痛感,來抵充慾望的空虛,實現形式上的宣泄。
在明清野史裏,經常可以讀到這樣的文字,某某寡婦爲表明守節的決心,往往截髮、斷指,被時人稱道。比如,《廣州府志》曾記載過一件發生在明嘉靖年間的事情,寡婦李俞氏“安於室”多年,家族人等常懷疑她與鄰村某男有染。在一次家庭會議上,李俞氏終於憤怒了,她伸出手給大家看,衆人皆瞠目結舌,原來十個指頭都成了斷指。
第三招,器具自慰,即利用器械深入性器,實現滿足感。
從現在出土的女用自慰器具來看,女性的自慰史是很長的,而且大多屬於寡婦的專利,有夫之婦應該不需要。寡婦自慰的器具種類繁多,用材也讓人大開眼界,有青銅、白玉,甚至還有用石頭的,可謂五花八門。在這方面,寡婦們充分發揮了自己的聰明才智,自己動手,搞發明創造。比如,有一種木製的類似陽具的自慰器具,做工精巧,形式逼真,可以放入平常睡覺的枕頭中,便於方便取用,想來也是十分有趣。
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第四招,冒死改嫁,找一個合法丈夫。
之所以用“冒死”二字,是因爲古代寡婦改嫁屬於非主流,進入明清兩代,寡婦改嫁是需要性命相搏的,一旦改嫁不成功,將面臨浸豬籠溺死或者被活活打死的命運。如明景泰年間,河北有寡婦“不安於室”,試圖再嫁,其家族以此爲恥,族長率領族人“合羣以毆殺之”,真是極端的殘忍。
據《無錫縣誌》記載,有寡婦齊王氏公然違背《禮記》中“寡婦不夜哭”的教條,經常在夜間大哭大鬧,搞得四鄰不安。夫家無奈,只好問她到底想怎麼樣。原來齊王氏早與家奴陳二有私情,隨即提出條件,只要允許她與陳二結爲夫妻,就拉倒,否則,繼續鬧騰。於是,一樁合法婚姻就這樣產生了。
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第五招,通姦偷人,找野漢子聊解飢渴。
《清稗類鈔》裏有這樣一件事:秀才趙蓉江受聘到東城寡婦陸氏家教書。一天晚上,趙蓉江正在讀書,陸氏敲門說:“先生一個人睡很孤獨,今晚風月很好,就讓我爲你陪睡吧”。像《水滸傳》裏的潘金蓮和潘巧雲等人,有老公還去偷漢子,與寡婦偷漢子有着本質區別。趙炎認爲,前者應該歸爲淫蕩,受到譴責;後者實出於無奈,應該得到寬容。
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