多爾袞偷情順治出家:這些皇家醜聞誰最雷人
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歷朝歷代的皇家子弟及後宮妃子都傳有幾段風流韻事,不乏幾段被後人津津樂道的趣事,甚至還有至今提起仍舊覺得雷人的事變,下面就爲大家揭祕清朝幾段雷人趣事。清朝入關後,各地反清鬥爭強烈,明朝的追隨者和江湖上的各種勢力打出“反清復明”的口號,嚴重危及到了清朝的統治,清朝於是下大力氣剿殺反對勢力,採取“留頭不留髮,留髮不留頭”的政策,最終穩固了朝廷的統治。
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之後的統治者學習漢族文化,整頓社會經濟,與民休養生息,很快就恢復了繁榮發展的社會秩序,康熙、雍正、乾隆時期,由於皇帝的勵精圖治,更是出現了康乾盛世的局面,我國封建社會的發展也出現了最後一個興盛期。然而清朝前期的四樁疑案卻一直流傳到今天,給康乾盛世蒙上了一層抹不去的陰影。
第一件疑案是孝莊皇后下嫁攝政王多爾袞。孝莊皇后名布木布泰,姓博爾濟吉特,是蒙古科爾沁貝勒寨桑的第二個女兒,生於明萬曆四十一年(1613年)。她天生麗質,聰明靈敏,臨事處置沉靜果斷,被皇太極立爲貴妃,是清世祖順治的生母。而多爾袞是皇太極的弟弟,在清軍入關的過程中立下了汗馬功勞。民間傳說皇太極死後,多爾袞由於勞苦功高,地位顯赫,便與豪格展開了爭奪皇位的鬥爭,二人僵持不下,多爾袞便推出福臨做皇帝,自己當起了攝政王,實際上統攬大權,清世祖福臨成爲他的傀儡。孝莊太后怕多爾袞廢掉福臨,便犧牲了自己的名節,忍受屈辱嫁給了多爾袞。那麼這種傳說的真實性有多大呢?《清史稿》、《清實錄》等正史都沒有這方面的記載,多爾袞公開以皇上父親的身份自居,但在史書記載中,清世祖對多爾袞的稱呼一開始是“叔父攝政王”,後來卻變爲“皇父攝政王”。
民間傳說太后下嫁,大多根據於此,事實上也只有皇帝的母親改嫁了,纔有可能產生皇父的稱號,這種稱號的變化,也說明了孝莊皇后與多爾袞婚姻由隱祕到公開的過程。不僅如此,與多爾袞同時的詩人張煌言,曾作過一首詩:“上壽稱爲合巹樽,慈寧宮裏爛盈門;春宮昨進新儀注,大禮恭逢太后婚”,說的就是孝莊下嫁這件事。在《清實錄》、《東華錄》等書籍文冊中,寫到多爾袞的地方多加上“皇叔父”或“皇父”字樣,說明當時多爾袞與孝莊太后的關係的確不同一般。由此可見,孝莊太后與多爾袞未必舉行過婚禮儀式,但存在夫妻關係當是事實,而正史中不肯正面記載,是因爲弟娶兄嫂的事情實在是有悖教化、不合倫理的。
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第二件疑案是關於順治出家。傳說順治皇帝在愛妃董鄂妃病死後鬱鬱寡歡,無心理政,無論朝廷大臣和孝莊皇后如何勸阻,他都不聽,最終在五臺山出家。這種傳說的依據一是順治皇帝寵愛董鄂妃,孝莊皇后爲他找的兩個貴妃先後被她廢掉,而獨專心於董鄂妃。在董鄂妃死後,順治五天不上朝,下詔追封她爲皇后;二是順治信奉佛法,經常召見各地名僧入宮做法事,共談佛理,並曾三番五次的到寺廟聽經。百正史中關於順治之死的記載又語焉不詳,從而產生了出家之說。
事實上,順治好佛的確是事實,這在《清史稿》中有明確記載,他曾親自召見有名望的僧人入宮談佛法,並“願老和尚勿以天子視朕,當如門弟子旅庵相待”等等。在董鄂妃死後,他也的確悲痛欲絕、萬念俱灰,產生了想遁入空門的念頭。但據歷史記載,他僅僅是叫他最寵任的內監吳良輔去憫忠寺(今北京法源寺)削髮,本人也曾親自去那裏觀看,自己卻並沒有出家。至於他的死,順治的近臣王熙在《王文靖集·自撰年譜》中曾這樣寫道:“奉召入養心殿,諭:朕患痘,勢將不起。”張宸也曾在《青王周集》亦稱:“傳諭民間毋炒豆,毋燃燈,毋潑水,始知上疾爲出痘。”就是說順治當時得了出痘病,並下令民間不許炒豆、點火、潑水等,而出痘在當時是無法治療的疾病,可見順治應當是病死而不是出家。
第三件疑案是呂四娘刺殺雍正。傳說呂四娘是呂留良的孫女,呂留良是明末名士,反清抗明,雍正登位後在鎮壓漢人反抗的過程中,將呂留良的屍體挖出抽屍,呂留良的兒子也被斬首示從,其它呂氏家族的人也盡數被處死,或被遣戍。但呂四娘幸運逃出,流傳江湖,潛藏民間,後來拜師習武,立志爲父姐報仇。後來,呂四娘混入皇宮,尋找機會砍掉了雍正的腦袋,並提着腦袋離開了皇宮,清廷只好打造了個黃金頭顱,裝到雍正屍體上收殮,並嚴加保密,不準事情外傳。
但這種說法沒有事實依據,據史書記載,雍正年間曾靜、張熙謀反案牽連到的呂留良等人都是真人真事,但並沒有提到呂留良還有一個孫女,所以品四孃的事情並不可靠。據《清實錄》等記載,雍正十三年八月二十日,胤偶感違和,仍照常聽政,並召見臣工。二十一日,病情加重,照常理政。大學士張廷玉每日進見,未嘗間斷。皇四子寶親王弘曆、皇五子和親王弘晝等,御榻之側,朝夕奉侍。二十三日子時,進藥無效,龍馭上賓。三天之內就突然死去了,史書上並沒有更多的記載,也沒有對雍正的死說明原因。但由此可以知道,雍正是得了急症,而且當時大臣皇子們都陪伴身邊,不可能有被刺身亡之事。
事實上,雍正很可能是誤服丹藥中毒而死的。據史書記載,雍正皇帝崇尚方術、迷信占卜,經常尋訪道士,尋求長生不死之藥。胤在雍正七年(1729年)得了一場大病,就曾要求近侍尋找“深達修養性命之人,或道士,或講道之儒士、俗家”來爲他治病。而在雍正死後的第三天,他的兒子乾隆皇帝下令驅逐張太虛等道士,並嚴諭他們不許透露在宮中的一絲消息。據此推斷,雍正很有可能是服丹藥中毒而致突然暴死,又因爲此事丟人,所以朝廷卦鎖消息,在正史中不加記載。
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第四件疑案是雍正與海寧陳氏調包太子之說。據說浙江海寧有一鹽商陳世倌,家族顯赫,位至極品,深受皇帝垂青。當時胤還是皇子,與陳世倌非常親善,這年恰巧兩家都生了一個孩子,年、月、日、時辰都相同,胤聽說後,十分高興,就叫人抱陳家的孩子入宮看看,過了許久,才送回去。結果送回去後,陳家發現送回的已經不是自己的男孩了,而是變成了一個女孩子了。陳家十分吃驚,但又不敢聲張,只得隱祕其事。後來乾隆登位後,之所以幾次南巡,就是因爲對自己的身世懷有疑團,想要親自打聽清楚。
其實,這種傳說的根據是當年雍正到陳家以後,陳家一間大門便永遠關閉起來,再沒有打開過,但據此而說乾隆是調包來的皇上,卻是子虛烏有的事情,因爲按照清廷的規矩,凡是皇帝到過的家族,路過的門一律封上,不再打開,直到下次皇上來的時候才能進入,陳家不過依規矩行事而已。事實上,乾隆出生時,雍正已經有了三個兒子了,雖然第一個和第二個兒子幼年早死,但第三子卻健康的長到八歲了,而且這時候雍正才34歲,正當壯年,有一個妃子又即將生產,他根本沒有必要偷偷摸摸地用自己的女兒去換陳家的兒子。所以換太子案是不存在的事情,它很可能是當時的反清志士杜撰的傳言,用以詆譭清廷的統治而已。
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