夏朝服飾有什麼特徵:跟宗教信仰有關係嗎
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隨着人類社會的發展,人們的服裝服飾也在進步,各個時代都有其特色代表。那麼時代久遠的夏朝服飾有着什麼樣的特色呢?
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夏朝服飾帶有鮮明的宗教信仰色彩,其確立的上衣下裳的形制和玄衣黃裳的服色。其中上衣代表天,因爲天在未明時爲玄色,故上衣用玄色,下裳象徵地,因爲土地爲黃色,故下裳用黃色。
夏朝建立了一套以帝王的祭服——冕服爲中心的服飾制度,它的形式、色彩、紋樣均源於對天地的尊崇和對乾坤秩序的追求,因爲夏朝的東西基本沒有文字記載,所以只找到這些了,不過應該是上黑下黃,很樸素的那種。
《論語》有“子曰,禹,吾無間然矣,惡衣服而致美黼冕”就是說夏禹平時生活節儉,但在祭祀時,則穿華美的禮服——黼冕,以表示對神的崇敬。《商書》有“王曰:格爾衆庶,悉聽朕言。”的告誡,表示國王有至高的權力。殷墟甲骨文中有王、臣、牧、奴、夷、王令等文字,表示階級等級制度已經形成。《商書·太甲》有“伊尹以冕服,奉嗣王歸於亳”,表明奴隸主貴族穿了冕服舉行祭禮。
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以上兩例史料,說明夏、商兩代已有冕服。孔子說:“殷因於夏禮,所損益可知也。周因於殷禮,所損益可知也。”又說:“周監乎二代,鬱郁乎文哉,吾從周。”說明夏商周三代服制是在繼承前代的基礎上各有變革和發展。夏代稱冕冠爲收,殷代名爲〓,周代名爲爵弁,夏代的冕冠純黑而赤,前小後大,商代的冕冠黑而微白,前大後小,周代黑而赤,如爵頭之色,前小後大,這是後漢蔡邕在《獨斷》中的說法。
在孔子看來,周代的章服制度是理想完美的。《周禮·春官》有“司服,掌王之吉凶衣服,辨其名物,與其用事。”“祀昊天上帝則服大裘而冕”。“王之吉服則兗冕,享先公饗射則〓冕,祀四望山川則毳冕,祭社稷五祀則希冕,祭羣小則玄冕。”說明國王在舉行各種祭祀時,要根據典禮的輕重,分別穿六種不同格式的冕服。總稱六冕。所謂冕服,就是由冕冠和禮服配成的服裝。
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此外,六冕還與大帶、革帶、?、佩綬、赤舄等相配,並因服用者身份地位高低,在花紋等方面加以區別。
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