布藝的始祖紡織技術家黃道婆是哪裏人
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黃道婆,被稱爲布藝的始祖。那麼這麼偉大的一個女人出生在哪,到底怎樣的山水才能孕育出這麼好的人才,俗話說得好,山清水秀出人才,而黃道婆就生在人傑地靈的海濱地區。她出生在松江府烏泥涇鎮也就是今天的上海徐家彙的華涇鎮,照現在來說也算是個土生土長的上海人了。
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黃道婆出生的時候,中國還是處在南宋時期,備受侵略,人們生活困苦,名不聊生。小黃道婆就是在這個時候降生在長江之濱,年少的她,因爲戰亂,親人都相繼離她而去,留她一人在世上孤苦無依。但是小黃道婆很努力,也很勤奮,跟着周圍的相親努力勞作。下田,剝棉花籽,彈棉花,織布等能幹的,小黃道婆都努力學着去幹。但是由於年紀太小,經驗也不足,彈出來的棉花,織出來的布哪趕得上那些成年人。
在那個年代,成年的婦女即使有手藝也很難養活自己,更何況年僅十幾歲的黃道婆,沒辦法,黃道婆就只有去到富人家給他們當童養媳,每天做牛做馬的伺候一大家子人。那個時候的黃道婆已經深深的喜歡上紡織,整日有空就鑽研,但那個時候長江之濱的技術並不發達,小黃道婆也只能自己瞎鑽研。
後來由於難以忍受婆家的虐待,黃道婆出逃了。逃到了紡織業發達的黎族的部落,在那裏學到了很多技術,並且還根據自己的經驗進行了改進,對以後推動家鄉的紡織業發展起到非常大的作用。黃道婆在黎族少數地區生活了三十多年,可以算那裏的一份子,但追本溯源,她的根還是在長江之濱。
黃道婆是哪個民族的人
我們如今穿的用的所有紡織品都與黃道婆的貢獻脫不了干係,黃道婆又叫黃母,或者是黃婆,然而不管何種稱呼,她在人們心中的地位都是不變的,是傳承布藝的始祖。那麼黃道婆是哪個民族的呢,爲何既有人說是漢族,此外還有黎族的說法呢?她的生平又如何呢?
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黃道婆年紀輕輕就痛失親人,跟着鄉親學習技術,養活自己。雖然日子過得清苦,但是兒時的她很好學,對紡織也飽含興趣。黃道婆出生在南宋時期的長江之濱,所以按理說黃道婆應該是漢人。但是又有人說黃道婆是黎族人,這是爲什麼呢?
那是因爲,她小時候在無法養活自己的情況下,無奈十幾歲的年紀,只能去給別人當童養媳,恰巧又碰到惡毒的婆婆和丈夫,小黃道婆難以忍受虐待,終於在又一次被打後選擇出逃。央求船家帶她去閩廣一代,爲了她心中的紡織夢開始了旅程。
到達海南島後,黃道婆去到了紡織技術很發達的黎族地區,那裏的民風淳樸,黎族姐妹們,也沒把黃道婆當外人,盡心盡力地傳授紡織技術。黃道婆很感激她們,自己也很盡力地學,並且還會根據自己的經驗進行改進。黃道婆這一呆就是二三十年,但心中始終牽掛着家鄉。看到元朝改變統治策略,便毅然決然的回到家鄉,由於她帶回的是黎族的技術,而當時認識她的人也大都不在了,所以有些人會以爲她是黎族人,其實不是,她是個地地道道的漢人。
盤點黃道婆有哪些功勞
絲綢是一種穿在身上很順滑的布料,但價格昂貴,在古時候只有大戶人家才能穿得起絲綢,平常人家大多數普遍穿以棉爲原料織成的衣物。老百姓能褪下粗糙的麻布,穿上這種棉,就不得不得益於這位有着卓越貢獻的紡織工——黃道婆。她是中國紡織第一人,她傳承的紡織技術,推動了中國紡織技術的進程,黃道婆功勞非凡。
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黃道婆跟絲綢並無多大關係,她最大的成就還是在棉花上面。革新了手工剝棉花籽的方式,採用鐵棍碾壓,大大提高了速度,教人制棉工具和織崖州被的方法。她在很小的時候就開始學習織布養活自己,然後和紡織結下了不解之緣,一生都在爲紡織技術奔波。年少的時候爲了學習到更好的紡織技術,搭船南下到技術好的閩廣地區。一個小姑娘,不懼危險,一個人跑那麼遠,只爲學習到更好的技術,現在的年輕人有幾個能做到。後來皇天不負有心人,她學到了技術,而且帶着一份責任感,在家鄉需要她的時候,毫不猶豫地回到家鄉,將自己的所學,全數教給當地的人們,並進行推廣。
爲了提高速度,不再人力剝棉花籽,用軋棉機;改進了一尺長用手彈棉花的方式,運用彈棉弓,解放了人力,提升了產量;還改變了當時單一的織布,在布料上進行形式、花紋的改造,大大增加了布料的美感,使得棉質的衣物穿上既舒服又不失美感。紡織上的黃道婆功勞,沒人能不認同。
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