長城是好是壞?李世民與康熙皇帝爲何要公開貶低長城
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長城就像一條游龍,橫亙東西萬餘里,雄踞於中國北方廣闊草原與千萬畝耕田之間。雖然它早已化作歷史的陳跡,卻一直都是中華民族引以爲豪的象徵,長城作爲軍事防禦設施,被歷代帝王沿用長達兩千餘年,可是到了清朝康熙年間,長城卻被廢棄了。這是爲什麼呢,皇帝爲何不需要長城了?不過覺得長城用處不大的並非只有康熙一個皇帝,至少有另外一位非常出名的皇帝也持這個立場,他就是唐太宗李世民。
先說李世民對長城的看法。網友們都知道大唐帝國是從隋朝廢墟上建起的,李世民當了皇帝后,鑑於隋煬帝楊廣“興衆百萬,北築長城,西距榆林,東至紫河,綿亙千餘里,死者太半”(《隋書》卷二十四),大肆營造,虛耗民力的弊端,他就告誡手下說:隋煬帝這個人不知道用忠良的人才,也不知道善待老百姓,就知道天天修長城,勞財傷民,才被滅掉的。到了貞觀二年(公元六二八年)的時候,突厥屢犯,邊患日亟,鑑於秦漢以來防禦匈奴的歷史經驗,朝廷裏有不少官員建議李世民修長城。可李世民認爲:“朕方爲公掃清沙漠,安用勞民遠修障塞乎!”(《資治通鑑》唐紀九)在他看來,掃清外寇,消除邊患,締造和平,修築長城並不是正確選擇。他對大臣們說:“朕今委任李世勣於幷州,遂使突厥畏威遁走,塞垣安靜,豈不勝遠築長城耶?”(《新唐書·李勣傳》)委派李勣,他看重的是“人才”;避免“勞民”,他重視的是“人心”。在他看來,人才與人心,與長城相比,作用更加強大而持久。事實也是如此,唐朝政權經過“貞觀之治”與“開元之治”,成爲當時世界上最開放、最強大的國家,“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”的盛況,中古時代的中國,也只在唐朝首都長安呈現過。外敵的消除,國勢的昌盛,其所依靠的恰恰不是長城。
再說康熙,康熙三十年(1691),有大臣看到長城年久失修,建議撥款修理。康熙帝繼承皇太極、順治帝提出的“滿漢一家”的民族思想,進而又發展成爲 “中外一視”、“天下一家”的“大一統”思想,發現長城的存在不利於國家的統一,尤其不利於與“三北”遊牧民族的政治一體化,於是否定了修長城的建議,並說出了一段意義深遠的話:
“秦築長城以來,漢、唐、宋亦常修理,其時豈無邊患?明末,我太祖統大兵長驅直入,諸路瓦解,皆莫敢當。可見守國之道,惟在修法養民,民心悅,則邦本得,而邊境自固,所謂衆志成城者也。 ”(《清聖祖實錄》)康熙帝總結了歷代修長城的歷史教訓,悟出一個治國的大道理:長城再堅固,也無法保障國家的安全,惟有“養好”百姓,讓他們高興,纔會得到治國之本,邊境自固而無憂。這就是“衆志成城”的意思。康熙帝決策廢棄長城,實際是拆除了分割廣大漢人與“三北”少數民族的一道隔離牆,不再有內外之分,迅速形成空前“大一統”的多民族國家。
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