北魏軼事:太武帝拓跋燾嚇死了兒子導致自己暴斃
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450年4月,拓跋燾誅殺崔浩等四姓數千人後,親自率大軍南征劉宋,滑臺一役,劉宋一敗塗地。北魏鐵騎以每日一、二百里的速度推進,連戰連捷,南朝將士百姓死傷無數。
魏軍很快飲馬長江,隨即大拆民房,砍伐蘆葦,聲言要造船渡江。建康城內居民驚駭,紛紛把家裏值錢東西放進籮筐裏,荷擔而立,隨時準備城破時逃命。
宋文帝劉義隆登上石頭城,憂色滿面,雙方相持許久。
但是,強大的北魏鐵騎畢竟不是水中蛟龍,拓跋燾面對滾滾長江始終猶豫徘徊不敢輕易下水,苦熬多日終於補給不濟,邊便遍燒民舍後退兵。
公元415年春,北魏魏軍回軍途中的盱眙城還在劉宋軍隊手中,攻無不克的拓跋燾這次面對宋國守將臧質的堅決防守,就像遇到了釘子,顯得有些無可奈何。
臧質面對北魏軍的威嚇利誘始終不降,拓跋燾不惜人命,派兵士輪番肉搏攻城,後面立有督戰隊,士兵前進後退都是死,傷亡萬計,死屍堆得與盱眙城牆一樣高,仍然被勇敢頑強的南朝軍民打退。
拓跋燾猛攻堅城三旬不拔,恰春天疫病頻發,北魏士卒水土不服紛紛病倒,拓跋燾無奈之下,燒掉攻城器具恨恨班師。
回師路上,魏軍所過郡縣,一概燒殺搶掠,導致千里赤地無遺。而魏軍自己也人馬死傷過半,終於招致國人怨恨。
好似佛家因果報應的斷語又在一代大帝拓跋燾的命運中得到體現,拓跋燾和兒子拓跋晃一系列的死亡,都發生在滅佛後的數年中。
拓跋燾攻南朝時,太子拓跋晃留守平城監國,這位後來被諡號景穆的候補皇帝爲人精察幹練,信任屬下仇尼道盛和任平城。
而拓跋燾最寵信的太監宗愛本性險暴,冒皇帝名義幹了許多違法的事兒,他和道盛等人關係又緊張,於是“惡人先告狀”,拓跋燾一回來宗愛就捏造對方的罪名,皇帝大怒,力斬道盛等人,太子屬下多名官員被連坐處死,太子拓跋晃很快就“以憂卒”,其實就是被殘暴的父皇活活嚇死的,時年二十四。
公元451年,拓跋晃驚懼而死,據說其形象被雕刻在了雲岡石窟的第十七窟。龕內佛像的背光上側,兩邊有摩尼寶珠,這是飛天託舉的一個摩尼寶珠,然後主座佛像的前面,有兩個大小不同的,橢圓形的暖。也就是說,摩尼寶珠形成的,由小的暖變成大的暖,然後最後成爲一個摩尼寶珠的形態。
摩尼寶珠又作如意寶、如意珠,意指能如人之意願,除病、去苦。出現在十七窟,似乎譬喻拓跋晃保護佛教的法與佛德,又似形容拓跋晃給予人間的經典功德。
史料記載,太子拓跋晃被活活嚇死後,拓跋燾一反常態。此刻他是否感到了心痛欲裂的滋味?他是否回想起許多年前兒子剛剛出生的時候,爲了傳承祖制,毫不猶豫的殺死了兒子的母親。
也許是因爲拓跋燾見過自己的父親拓跋嗣苦楚的表情,他夢中聽過父親日夜啼哭的聲音,這位無情的父親當機立斷是爲了避免兒子的痛苦。
殘酷無情似乎成爲了拓跋燾展示父愛的理由,而後悔則是拓跋燾的老習慣,有記載:滅佛之後、誅殺崔浩以及逼死了兒子,拓跋燾都曾表示過悔意。
晚年的拓跋燾經常沉浸在回憶與懊悔之中,而每每此時,在他身邊最親近的寵臣宗愛則只能沉浸在恐懼之中了。
時過不久,拓跋燾又追念起這位太子的好處,常常落淚思憶。天天伺候在他身邊的中常侍宗愛看在眼裏心中疑恨,最怕哪天這位殺人早就殺順手的皇帝追究前事,那時把太子死因推在自己頭上,自己幾乎如同蟲蟻,隨時即可死於非命。
於是,這位身居中常侍高位的大太監宗愛,先下手爲強,夜裏帶人潛入永安宮,乾脆弄死了這位威名卓著、不可一世的帝王。
驍勇善戰的皇帝在自己宮中卻沒有什麼特殊保命本事,一個數萬鐵騎圍不住的百戰常勝皇帝,卻死在了一個小小宦官手中。
公平一點說,宦官宗愛,殺掉拓跋燾也是一種不得不爲之的自救行爲。
拓跋燾終年44歲,在位29年,可稱雄才大略,驍勇善戰。逐柔然於大漠,殲匈奴於草原,掃大夏、平西秦、滅北燕、徵柔然,統一了混亂華北,結束了軍閥混戰,其卓越的軍事才能折服了後代多少軍事大家。
此外,拓跋燾整肅吏治,修訂律令,督課農桑,崇尚儒學,有力推動了文明的發展。
北魏這一時期的歷史,短暫而驚心動魄,直到新帝王的再次出現。
第四代北魏皇帝在北魏舊臣誅滅宦官之際首次現身時,還是一個十餘歲的孩子。他就是後來的文成帝。
至於公元446年拓跋燾的血腥滅佛,對佛教來說,並不像表面看來那樣就此跌入深淵,在雲崗的十八窟裏,人們給拓跋燾披上了表示懺悔的千佛袈裟,似乎隱喻着一代戰神將永遠揹負着那些被他殺戮迫害的僧侶與信衆。
拓跋燾“佛祖”撫住胸口的左手,是在捫心自問?還是在虔誠懺悔?
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